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毛體書法：是一代偉人毛澤東的書寫體而來。具有獨特的風(fēng)格，通過廣大書法愛好者、學(xué)者及韶山毛澤東書法藝術(shù)研究會，進行了探索研究，歸納成冊，形成了毛體書寫法則、標(biāo)準(zhǔn)——《毛體書法入門》；形成了紅色文化與書畫藝術(shù)傳播體，傳承精神，傳播思想。

毛體，是廣大書法愛好者、人民群眾對偉人書寫?yīng)毺仫L(fēng)格的一種肯定，前無古人，后有傳承者。當(dāng)前已經(jīng)形成了中國書法中的一種體裁——毛體！促進文化自信的實現(xiàn)與發(fā)展，讓書畫藝術(shù)從真正意義上實現(xiàn)“百花齊放，百家爭鳴。毛體的形成是有邏輯性，其結(jié)構(gòu)體系有著獨特的書寫特色，有著社會科學(xué)表現(xiàn)的特質(zhì)和毛體哲學(xué)人文科學(xué)，凸顯出了特殊思想與行為的建樹，是紅色文化價值體現(xiàn)，形成了紅色文化傳承教育的經(jīng)典。

文字是文明的見證：從甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、行書、楷書。 中國書法發(fā)展歷史悠久：從先秦書法到秦代書法、漢代、魏晉、南北朝，五代書法、宋代、元代、明代、清代到近代書法。歷史時期以來的書法，都有著各自的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和特色。

近代書法到現(xiàn)代書法，已經(jīng)走向多元化發(fā)展的道路上，書法藝術(shù)升華到觀念變革，向著高層次發(fā)展，這是時代進步的需要?，F(xiàn)代書法的現(xiàn)代性并不是簡單地取決于書法藝術(shù)的形式、結(jié)構(gòu)、線條等外在面貌，而是取決于內(nèi)在精神的現(xiàn)代化。毛體書法就是體現(xiàn)了現(xiàn)代精神，現(xiàn)代書法經(jīng)歷著人文科學(xué)的考證，形成了當(dāng)代書法藝術(shù)所體現(xiàn)的文化指向性、傳導(dǎo)性與當(dāng)代社會意識形態(tài)的價值趨向。  

毛體書法擁有一個全新的書法藝術(shù)發(fā)展空間，從無到有，從自發(fā)組織到全國多省形成了毛體書法研究、傳播機構(gòu)、各類社會團體，這是文化自信發(fā)展的必然。

毛體的獨特內(nèi)涵，是毛澤東“為人民服務(wù)”的思想靈魂，偉人精神，革命歷史與生活的寫照；時間與空間，思想與情懷，反映了一段特殊歷史時期的文明。毛體書法的形成與發(fā)展，反映了一個政治體制下“為人民服務(wù)”價值觀的體現(xiàn)。隨著當(dāng)代社會科學(xué)的發(fā)展，促進與保障人民價值理念的需要，毛體書法當(dāng)仁不讓。站在書法藝術(shù)領(lǐng)域是唯一的，需要我們更進一步做好服務(wù)。

毛體的味蕾，散發(fā)出二萬五千里長征雪山草地樹皮草根的追憶；散發(fā)顯示著《沁園春?長沙》：“看萬山紅遍，層林盡染。”、“問蒼茫大地，誰主沉浮?！睔鈩莅蹴绲脑娖?，有百萬雄師過大江的壯闊畫面；展映出1949年開國大典，天安門城樓上“人民萬歲”高吭宏亮、激發(fā)天下人民、人民天下的原動力。

走近毛體，洗刷靈魂，滋潤心靈；毛體就是一幅波瀾壯闊美麗的畫幅，體現(xiàn)出國家安邦定國，百姓安居樂業(yè)，精神睿思、思想頓悟的體會。毛體是指揮者思想的飄帶，是締造者的一曲勁歌。從農(nóng)村到城市，以人民的力量為方陣；毛體的幾何圖解是舞者的藍(lán)天與大地。

接觸毛體的書法家，應(yīng)該都是有所感覺的，有靈感、有悟道，是在與智慧對話、與偉大同歌。我們都有機會觸摸一下毛體書法、讀一讀用毛體寫出來的書法作品，在辦公室、客廳或書房，找一下毛體書法的感受，提筆臨摹一下，探究存在于我們內(nèi)心世界的雄才大略或文化自信的力量；感受毛體書法藝術(shù)價值的魅力，去發(fā)現(xiàn)一種新的格局與追求。

（作者系韶山毛澤東書法藝術(shù)研究會藝術(shù)顧問）

【責(zé)編 李媛】