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林偉健先生

林先生是一位在哲學(xué)丶國(guó)學(xué)丶文學(xué)有所建樹(shù)的綜合性資深學(xué)者。認(rèn)識(shí)林先生十多年，見(jiàn)過(guò)幾次面，他給我的印象是一位平易近人，談笑風(fēng)生，知識(shí)淵博，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，和藹可親的老師。筆者多年來(lái)，先后送《紅樓探微》《共宴紅樓最深處》《石頭之子--胡文彬與紅學(xué)》，筆者策劃的《閑情雅集》等幾本著作給林先生雅正。林先生也贈(zèng)送《格言的力量》《歲月柔情》《文化價(jià)值論》等幾部大著給我。當(dāng)筆者讀完《格言的力量》(林偉健與林若川合著)，感慨良多。

《格言的力量》，分道德篇丶修德篇丶明辨篇丶篤實(shí)篇；本書(shū)，精選古代圣人丶名人賢士一共四十一個(gè)格言，作為標(biāo)的釋義。然每個(gè)“格言岀處”及“延伸閱讀”，給讀者帶來(lái)古人賢惠的知識(shí)、帶來(lái)啟蒙丶帶來(lái)高尚的文化思考丶帶來(lái)正向的思想與精神力量丶帶來(lái)諸多為人處與良知，此便是本書(shū)的核心內(nèi)容；或換言之，《格言的力量》是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是文化之根，是文化思想的魂，是讀者吸取知識(shí)，喚醒良知的優(yōu)秀讀本。

所謂格言，其特點(diǎn)--言簡(jiǎn)意賅，凝煉，蘊(yùn)含人生智慧，或曰哲言慧語(yǔ)；良知的，道德的，重視個(gè)人修養(yǎng)，思考問(wèn)題，認(rèn)清事物的本質(zhì)，踐行人生觀，感悟事物的真丶善丶美，從而達(dá)到相應(yīng)的目標(biāo)與義理。下面引錄《格言的力量》的--勤學(xué)篇，第二個(gè)格言原文以饗讀者并共勉之：

玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義。

格言出處：

“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義”，出自《三字經(jīng)》?！度纸?jīng)》，中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材之一。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是淺顯易懂的讀本?！度纸?jīng)》取材典范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等，而核心思想又包括了“仁、義、誠(chéng)、敬、孝”。我們背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就可以了解常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及懂得故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

格言釋義：

這句格言的意思是，玉如果不打磨雕刻，就不會(huì)成為精美的器物;人如果不學(xué)習(xí)，就不懂得禮義，不能成為有用之才。這句格言告訴我們，一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒(méi)有打磨雕琢以前和普通的石頭沒(méi)有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過(guò)刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。

上述格言，格言出處，格言釋義，作者為讀者提供了一個(gè)格言闡釋范例。格言釋義之后還有延伸閱讀，由于這一部分篇幅較長(zhǎng)，不宜全文照錄，但其文心離不開(kāi)格言文脈思想的擴(kuò)充，導(dǎo)讀與論述。誠(chéng)然，“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義?！?nbsp;短短十二個(gè)字，卻道岀了邏輯思維的辯證關(guān)系，是客觀唯物主義的理性思維。此不得不說(shuō)，《格言的力量》作者，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)經(jīng)典文化作為己任，從而彰顯作者的社會(huì)責(zé)任感，傳遞正能量，此功不可沒(méi)。

而在“修德篇”的--“種樹(shù)者必培根，種德者必養(yǎng)其心。” 作者借明代思想家，心學(xué)大師王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)需從心性本源入手，如同種樹(shù)需培育根系一樣道理，為讀者開(kāi)啟道德，闡述良知的自覺(jué)性。因人只有開(kāi)啟正念純潔的心性，做事自然走正道，此是由一個(gè)人的靈心慧意所摧生的。所以，闡釋道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良知，必須從心性本源入手，此是人們自覺(jué)性的行動(dòng)，獲取德行最重要的前提。故作者選題--“種樹(shù)者必培根，種德者必養(yǎng)其心。” 可謂精心策劃，用心良苦，不愧是時(shí)代正能量的引導(dǎo)傳播者。此作者亦間接為明代哲學(xué)家丶思想家丶教育家丶心學(xué)大師王陽(yáng)明做了推崇備至了宣傳，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興--“中國(guó)夢(mèng)”注入文化基因與精神脈絡(luò)。

然在“明辨篇”，作者引用《紅樓夢(mèng)》第五回其中一副對(duì)聯(lián)--“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章” 。因筆者是研究《紅樓夢(mèng)》的，對(duì)此聯(lián)意還是比較熟悉的。當(dāng)然，這副對(duì)聯(lián)是掛在秦可卿的上房。然，《紅樓夢(mèng)》作為一部小說(shuō)，對(duì)聯(lián)掛在室內(nèi)，當(dāng)其寶墨雅趣罷了，但曹雪芹作為一位文化大師，其撰聯(lián)自有他的考量。筆者認(rèn)為，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章” ，其聯(lián)意蘊(yùn)含了“知人論世”，觀察社會(huì)本質(zhì)，人們的處世哲學(xué)，人們的實(shí)踐智慧，人們領(lǐng)悟社會(huì)世態(tài)的綜合學(xué)問(wèn)。此聯(lián)意除了深刻，便是力透紙背; 關(guān)鍵還是上聯(lián)的“洞明”與下聯(lián)的“練達(dá)” ，道岀人們必須透徹了解事物的本質(zhì)與人們的處世智慧。所以，作者在“明辨篇”，選擇曹雪芹這副對(duì)聯(lián)，是明智之舉，也是彰顯作者的“練達(dá)”視野。

在“篤實(shí)篇”的--“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行” 。格言出處--宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年所寫(xiě)的一首七言絕句《冬夜讀書(shū)示子聿》:“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！?nbsp;作者對(duì)格言釋義如下：

陸游認(rèn)為，古人做學(xué)問(wèn)都是要下足功夫不遺余力的，在青少年時(shí)就要刻苦努力堅(jiān)持不懈，往往要到老年才取得成就?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，就是說(shuō)，從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)，畢竟是不夠完善的;如果想要深入理解其中的道理，就一定要老老實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地親自實(shí)踐才行。紙上:書(shū)本上。終:畢竟。淺:膚淺，淺薄。絕知:深入、透徹的理解。躬行:親自實(shí)踐。

筆者認(rèn)為，作者將“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行” 編入格言，現(xiàn)實(shí)意義重大。盡管整首詩(shī)前兩句原意其內(nèi)涵是--強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)必須勤奮下苦功夫，后兩句強(qiáng)調(diào)干事業(yè)必須踏實(shí)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，取得相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，做起事來(lái)才少碰壁，少走彎路。其次，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，其“紙上”與“躬行”一虛一實(shí)，從廣義上來(lái)說(shuō)，揭示了做事，學(xué)習(xí)，以至為人處事--空談與務(wù)實(shí)的一種行為態(tài)度?？梢哉f(shuō)，此格言蘊(yùn)含了哲學(xué)命題，是典型的辨證法丶唯物論丶實(shí)踐論具體踐行實(shí)驗(yàn)作為理論基礎(chǔ)。由于篇幅所限，筆者只能按本書(shū)的--道德篇丶修德篇丶明辨篇丶篤實(shí)篇，各選擇一篇格言解讀互動(dòng)，其余各篇格言，其結(jié)構(gòu)本上都是“格言?xún)?nèi)容”，“格言岀處”，“格言釋義”，“延伸閱讀”。

結(jié)論：林偉健與林若川合著的《格言的力量》，是一本言簡(jiǎn)意賅，啟迪人生，集思廣益，含蓋承載了古圣，賢達(dá)與中華民族的智慧結(jié)晶，為現(xiàn)代人傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提供了古為今用取其精華所綻放的哲理哲思，弘揚(yáng)正念與道德觀，反映了初心與思想境界。本書(shū)，是智慧的濃縮，是汲取智慧，讓心靈堅(jiān)韌不撥，樹(shù)立正確的人生觀丶值價(jià)觀丶世界觀的勵(lì)志優(yōu)秀讀本?？梢哉f(shuō)，《格言的力量》，其文化價(jià)值，思想價(jià)值，學(xué)術(shù)價(jià)值，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)盛行快餐文化的背境下，尤其顯得彌足珍貴。林偉健與林若川兩位文化學(xué)者，不遺余力，為普及中華民族博大精深優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其精神可嘉，值得贊賞與書(shū)一筆。

林偉健先生近幾年，先后岀版了《季節(jié)穿越》《時(shí)光彩繪》《歲月柔情》三部新體詩(shī)集。林先生自述他是一個(gè)優(yōu)雅的讀書(shū)人，確實(shí)如此，但必須加上一句：一位優(yōu)秀的寫(xiě)書(shū)人，一位學(xué)者詩(shī)人，才恰切。新體詩(shī)也稱(chēng)現(xiàn)代詩(shī)，可以押韻，也可以不押韻。筆者認(rèn)為，新體詩(shī)也好，現(xiàn)代詩(shī)也罷，它是文學(xué)的組成部分，是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，其核心內(nèi)蘊(yùn)，自然是思想性丶藝術(shù)性丶抒情性。一首高格的抒情詩(shī)，除了心聲與明志外，最常見(jiàn)的是--作者直接抒發(fā)感情，綻放心靈最純粹的感情，若這樣，詩(shī)內(nèi)容才顯得真實(shí)可信。因一個(gè)寫(xiě)詩(shī)者，將自己最真摯的感情與外部的意象，都融化于詩(shī)中，此才是撰寫(xiě)新體詩(shī)的佼佼者。

然縱觀林先生三本新詩(shī)作，各種題材的創(chuàng)作，林林總總一共710首新體詩(shī)。筆者讀后，深受感動(dòng)，也深感佩服與敬意。而作為哲學(xué)專(zhuān)業(yè)科班岀身的林先生，他撰寫(xiě)新體詩(shī)其邏輯思維，形象思維，靈感思維，其清晰性與藝術(shù)性，基本都反映在他的詩(shī)之意象與美學(xué)之中，此是其善用邏輯思維的結(jié)果。在《時(shí)光彩繪》一首“關(guān)于詩(shī)的詩(shī)” ，采用排比句與對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，引起筆者的重視與興趣：

詩(shī)，是沒(méi)有聲音的，卻能在人們心中回響/ 詩(shī)，是沒(méi)有色彩的，但讀起來(lái)卻色彩斑斕/ 詩(shī)，是沒(méi)有溫度的，卻能引燃熊熊的烈焰/ 詩(shī)，是沒(méi)有表情的，但能使人們蕩氣回腸/ 詩(shī)，是沒(méi)有形狀的，卻能塑造起高大形象/ 詩(shī)，是文字的排列，但能成為無(wú)窮的力量/ 詩(shī)，是有聲的默然；詩(shī)，是無(wú)聲的吶喊/ 詩(shī)，是詩(shī)人情感再現(xiàn); 詩(shī)，是詩(shī)人熱血滿(mǎn)腔/ 生活，有詩(shī)就不會(huì)茍且悲觀; 人生，有詩(shī)就有希望的遠(yuǎn)方。

林先生上述這首“關(guān)于詩(shī)的詩(shī)” 寫(xiě)得非常精彩，其豐富的想象力，將新體詩(shī)的意境，推向詩(shī)的多維空間，讓新詩(shī)之美，熏陶心靈之花，奏響心弦之音。林先生作為學(xué)者詩(shī)人，其修辭突岀感情，強(qiáng)化詩(shī)的魅力。此不得不說(shuō)，林先生這首“關(guān)于詩(shī)的詩(shī)”結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，節(jié)奏上重復(fù)與遞進(jìn)，從整首詩(shī)的結(jié)構(gòu)，布局，文學(xué)藝術(shù)來(lái)看，筆者這里只舉這首詩(shī)的第一，第二自然段內(nèi)容對(duì)比--分別從聽(tīng)覺(jué)（聲音/回響）和視覺(jué)（色彩/斑斕）切入（其余六段詩(shī)類(lèi)推），由此可見(jiàn)林先生其詩(shī)突出詩(shī)歌超越物理限制的感染力?。然林先生這首“關(guān)于詩(shī)的詩(shī)”整整八句排比句，其詩(shī)情的投射與綻放，喚醒人們心中的共鳴，讓讀者明明白白，讀懂詩(shī)的意象與詩(shī)的美學(xué)特征，使詩(shī)的藝術(shù)語(yǔ)言，從表象至心靈得到充分的綻放，此便是林先生的《季節(jié)穿越》《時(shí)光彩繪》《歲月柔情》三部新體詩(shī)集710首新體詩(shī)的總體魅力所在。因篇幅關(guān)系，筆者原本還有許多話要講，只好就此截住，文末分享林先生一首“格言的力量”新體詩(shī)結(jié)篇如下：

格言的力量

格言是一粒粒珍珠

會(huì)發(fā)出耀眼的光芒

把這些珍珠串在一起

格言就成為巨大力量

格言的力量，無(wú)聲無(wú)形

卻能摧枯拉朽勢(shì)不可擋

格言的力量，無(wú)微不至

讓心靈在震撼中亮堂堂

《格言的力量》，是一本書(shū)

勤學(xué)修德明辨篤實(shí)四個(gè)篇章

循循善誘圖文并茂如和風(fēng)細(xì)雨

引導(dǎo)青少年價(jià)值觀和人生方向

格言，是世人智慧的精華

格言，朗朗上口耳熟能詳

要扣好人生的第一粒紐扣

青少年要用格言不斷涵養(yǎng)

2025年8月18日

作者簡(jiǎn)介:許映明，筆名日月，廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。已出版專(zhuān)著:詩(shī)詞本《紅樓探微》、散文本《紅樓隨筆》、與馬雪芬合著章回小說(shuō)《紅樓補(bǔ)夢(mèng)》、評(píng)點(diǎn)本《共宴紅樓最深處》、傳述本《石頭之子--胡文彬與紅學(xué)》，策劃詩(shī)歌詞賦《閑情雅集》。著作、紅學(xué)評(píng)論、文學(xué)藝術(shù)評(píng)論等文章共兩百多萬(wàn)字。作品散見(jiàn)《博覽群書(shū)》、《華夏》、《問(wèn)紅》、《天津日?qǐng)?bào)》、《中老年時(shí)報(bào)》、《西部時(shí)報(bào)》、《中華英才》半月刊網(wǎng)、人民日?qǐng)?bào)藝術(shù)網(wǎng)、北美紅樓夢(mèng)學(xué)刊、搜狐網(wǎng)、《古代小說(shuō)研究》，百道網(wǎng)等網(wǎng)站。

【責(zé)編  甘棠】