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【作者簡(jiǎn)介】 蔡智敏，曾用筆名：思陽(yáng)。編審。曾任山西師大語(yǔ)文報(bào)社總編及社長(zhǎng)兼總編多年。出版有散文隨筆集《寧?kù)o與聲音》《表里人生》；詩(shī)集《走過(guò)荒原》《行吟集》；小說(shuō)集《無(wú)花的早春》；長(zhǎng)篇小說(shuō)《世界是我們的》；論文集《編讀余談》，及散文與論文合集《書(shū)心集》等。

去新疆的愿望早就有了，只是一直沒(méi)有得到合適機(jī)會(huì)。上班時(shí)忙于工作，極少去專門旅游，退休后又趕上疫情，幾年不能出門。這次因?yàn)槲覑?ài)人特別積極，早早聯(lián)系了“國(guó)旅”報(bào)名，交了費(fèi)，還聯(lián)系了幾位朋友，終于成行?？紤]到時(shí)間與體力，選擇了只去北疆。連去帶回，共八天時(shí)間。雖說(shuō)步履匆匆，不免浮光掠影，但我還是要說(shuō)：不虛此行！

旅游是什么？不就是要進(jìn)行一番自然之美的追尋與社會(huì)風(fēng)情的體驗(yàn)嗎？不就是要實(shí)現(xiàn)那當(dāng)下在場(chǎng)的新奇與震驚嗎？不就是要以真實(shí)的感受取代往日的遐想嗎？但這一切，也并不取決于時(shí)間的長(zhǎng)短。雖然各人的體會(huì)不盡相同，畢竟一切都已成真。一次與異域風(fēng)情有預(yù)謀的邂逅，與天地大美無(wú)邊際的融合，已深深銘記在大家心中。

旅游途中，于長(zhǎng)途汽車上，我用手機(jī)微信的方式，記下了諸多感受?；貋?lái)后，又根據(jù)回憶，作了整理與補(bǔ)充。行蹤心跡，具存于此。至于許多令人感懷的美景勝境，不能為拙筆所盡繪，則只能徒喚奈何了！

6月13日：下午就逛大巴扎

早上8點(diǎn)多，與雅琴（這是我愛(ài)人小時(shí)候的名字，行諸筆墨時(shí)，我喜歡用這個(gè)名字）一同出發(fā)，由旅行社派車接往臨汾喬李機(jī)場(chǎng)。乘11點(diǎn)12分飛機(jī)（Y87561航班），飛烏魯木齊。就在機(jī)場(chǎng)候機(jī)室，我們與另外6位朋友愉快地匯合了。下午兩點(diǎn)多，順利降落烏魯木齊地窩堡機(jī)場(chǎng)。旅行社派一輛中巴接我們到綠谷四季酒店。辦好入住手續(xù)，約好明天的出發(fā)時(shí)間，接的人就走了。我們從臨汾同來(lái)的，有熟人，也有新朋友?，F(xiàn)在的情況是，有一個(gè)下午的自由活動(dòng)時(shí)間，該如何度過(guò)？有人主張去新疆自治區(qū)博物館，考慮到去那里需要預(yù)約，且很快就要閉館了，最后決定，去大巴扎！叫了兩輛網(wǎng)約車，半個(gè)多小時(shí)后，車子就停在了街口。金黃色流線形裝飾的跨街拱門頂部，嵌著六個(gè)端莊的白色美術(shù)字：“大巴扎步行街”。當(dāng)然，這就是傳說(shuō)中的國(guó)際大巴扎了！經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的安檢，進(jìn)了熱鬧的街市。從人們的衣飾上可以看出，來(lái)來(lái)往往的，大都是外地游客。觸目可見(jiàn)的安然笑容，顯示著這里的和平與安寧，使大家的心情舒坦了許多。這里有大商場(chǎng)，也有小飯店和數(shù)不清的地?cái)?，從樓房的建筑式樣到門店的裝飾風(fēng)格與絢爛色彩，處處顯現(xiàn)著地域特色與民族風(fēng)情。水果店或老茶室門口，有人在擊鼓演奏，有人便隨著節(jié)拍翩翩起舞。本地姑娘穿著美麗的民族服裝，外地來(lái)的少婦，則一身游客行頭，夾雜其中，但都不影響她們把內(nèi)心的快樂(lè)，變成生動(dòng)的妖嬈。鼓樂(lè)聲彌漫在色彩閃爍的街道上，喧鬧的市場(chǎng)便有了節(jié)奏與旋律。我們隨意游逛著，看精雕細(xì)琢光彩奪目的玉器；看各樣的葡萄干與水果；看專賣店里那些擺置成種種造型與圖案、及做成各種形狀、且散發(fā)誘人奶香的新疆美食——馕；各種各樣新鮮又漂亮的東西，讓人目不遐接；當(dāng)然，都是止于欣賞而已。剛剛從千里之外飛到這里，我們的心還完全是新鮮感的俘虜。最后，終于忍不住美食的誘惑，我們走在一塊兒的三個(gè)人——我和雅琴及她的一位朋友——在美食街買了雜碎湯、烤包子、馕、羊肉串，就在街中間的大餐廳里吃起來(lái)。印象最深的還是那碗羊雜碎，味道雖然沒(méi)什么特別之處，碗也不算大——不像內(nèi)地羊湯，常常是一個(gè)很夸張的碗盛著很多的湯，主打的就是那一大碗湯的味道——這是一碗實(shí)實(shí)在在的羊雜碎，湯很少，我們吃了半天，終于還是沒(méi)吃完。要在內(nèi)地，這一個(gè)碗里的雜碎，恐怕要放到四五個(gè)大碗里！

吃過(guò)了雜碎，又隨意游逛起來(lái)，街市上的人似乎越來(lái)越多，和我們一同來(lái)的朋友也在隨意游走。這一刻，在千里之外，這個(gè)充滿傳說(shuō)的地方，你能體會(huì)到時(shí)光的悠閑與美麗。直到傍晚時(shí)分，人們?nèi)匀挥闻d不減，街上似乎越發(fā)熱鬧起來(lái)。美食街口一幢二層樓上的老茶館門前，音樂(lè)聲似乎更加歡騰了，有人在演奏樂(lè)品，幾個(gè)姑娘在跳舞，圍觀的游客大聲喝彩，街上有不少人駐足仰望，分享那飄揚(yáng)四散的快樂(lè)。我們也駐足觀望了一會(huì)兒，感覺(jué)整個(gè)熱鬧的街市，仿佛都在這歡快的旋律中開(kāi)始舞動(dòng)了。此時(shí)我想：不管怎么說(shuō)，人們需要?dú)g樂(lè)，那怕這歡樂(lè)只是瞬間的狀態(tài)，也能給人們帶來(lái)難得的滿足與幸福。人們說(shuō)，大巴扎的夜晚最美！那是可以想見(jiàn)的。被燈光所炫耀的建筑會(huì)更璀璨，游人的色彩會(huì)更絢麗，也更變化莫測(cè)，而朦朧的夜色，會(huì)給這喧鬧的街市，增添一種夢(mèng)幻般的氣氛……

可惜，已到了必須返回酒店的時(shí)間。我們叫了網(wǎng)約車，雅琴的兩個(gè)朋友和我們乘一輛車。開(kāi)車的是一個(gè)壯實(shí)的維族中年人，友善而樸實(shí)。一路上，他用帶著濃重維語(yǔ)腔的漢語(yǔ)，與我們聊天：

“我是十八歲才開(kāi)始學(xué)普通話的，”他說(shuō)“所以說(shuō)得不好。我兒子從小就學(xué)普通話，他說(shuō)得很好?！?/span>

還聊了很多別的。他問(wèn)我們旅游的計(jì)劃，還說(shuō)起他的工作與家人，一直很自豪。

這個(gè)短暫的下午，我們算是推開(kāi)了北疆之行的第一扇門。當(dāng)然，這是一次精心設(shè)計(jì)的旅程，但我們和所有的游客一樣，想去尋找的，卻是出人意料的奇遇。那么，這扇色彩斑斕的大門后面，我們會(huì)邂逅怎樣的風(fēng)景？

6月14日：還是瑤池好

今天是我們組團(tuán)出發(fā)的第一天。45座的大巴，坐了30人。除我們從臨汾來(lái)的8人外，還有從東北、山東、溫州等地來(lái)的，以退休后出來(lái)旅游的老人為主，也有一對(duì)旅行結(jié)婚的年輕人，還有兩位中年女士，帶著她們剛高考完的孩子來(lái)放松——一個(gè)是追求新潮的高個(gè)子男孩兒，很酷的樣子；另一個(gè)是女孩兒，樣子很文靜。高個(gè)子且?guī)洑獾闹心昴袑?dǎo)游，理所當(dāng)然地要作一番自我介紹。說(shuō)他以前做生意，已在旅游業(yè)干了多年。他有兩個(gè)名字，一個(gè)漢名，還有一個(gè)藏名，“大家就叫我格桑好了。”他熱情地說(shuō)完這話，卻仿佛多了一點(diǎn)兒神秘，然后就把各地來(lái)的游客，改編成一個(gè)個(gè)“家庭”。每個(gè)“家庭”的組成，不考慮人數(shù)多少，只考慮來(lái)自何處。這似乎已是各地導(dǎo)游通用的管理方法了。不僅便于管理，也增進(jìn)大家的感情。我們從臨汾來(lái)的8人，成了“2號(hào)家庭”。就在導(dǎo)游如此這般地完成著他那一套習(xí)以為常的介紹和改編工作時(shí)，我們的大巴車，已穩(wěn)穩(wěn)駛上了通往景點(diǎn)的公路。

我們已知道，現(xiàn)在要去天池。它位于天山東段最高峰博格達(dá)峰北側(cè)山腰，湖的平均海拔1928米，是名副其實(shí)的高山湖泊，距烏魯木齊一百多公里。大巴開(kāi)到景區(qū)服務(wù)中心后，又換乘景區(qū)中巴，向博達(dá)格峰進(jìn)發(fā)。峰回路轉(zhuǎn)，盤旋而上，樹(shù)木越來(lái)越茂密挺拔，山峰也險(xiǎn)峻起來(lái)。

 通向天池的人行步道，用厚木條修成，路邊是參天蔽日的云杉，樹(shù)下雜草崴蕤，山花點(diǎn)點(diǎn)，小溪潺潺。走在路上，呼吸著溫潤(rùn)而清香的山間空氣，欣賞著眼前的山景，已是一種愉快的行走。步行十幾分鐘，剛轉(zhuǎn)彎，視野頓然開(kāi)闊，一大片碧藍(lán)的湖水，就在眼前——哦，這就是天池！仿佛走過(guò)了幽遠(yuǎn)而寂寞的山谷，突然看到一位沉靜而嫵媚的處子，靜靜地望著你，已等待許久……這分明是你所期待的，卻又似乎是預(yù)料之外的相遇——原來(lái)人與自然，也會(huì)有這瞬間的神會(huì)！當(dāng)美妙的感覺(jué)被游人的贊嘆之聲驚散，我不由細(xì)看眼前這真切的景物，近碧遠(yuǎn)藍(lán)，澄光流彩；畫(huà)船輕浮，水波不興。湖邊山坡上，樹(shù)木蔥翠，山花爛漫，尤以金露梅最為燦爛，金黃點(diǎn)點(diǎn)，耀眼奪目。再往遠(yuǎn)處看，青翠的山峰巍峨挺秀。霧氣蒸騰于林岫之間，云霞繚繞于山巔之上。白云飄散處，露出幾片湛藍(lán)的天空，純靜而清澈的陽(yáng)光，就從這幽深的湛藍(lán)中傾泄而下，讓湖光山色，有了夢(mèng)幻般的明澈。一只蒼鷹，在天空悠閑地盤旋，仿佛是天帝派遣的精靈，在白云與湛藍(lán)之間，一遍遍巡視她美麗的領(lǐng)地，看那樣子，好像已飛翔了幾千年，只為守護(hù)這亙古不變的自然之美。我們看著，走著，一邊急切地把眼前的美景，攝入手機(jī)的鏡頭，一邊慢慢品味這難得的山間勝境……

眼前這一幅優(yōu)美而明朗的圖畫(huà)，倒讓我想起了另一個(gè)天池，那卻是一次完全不同的審美經(jīng)歷。那是在東北的長(zhǎng)白山，也是盛夏時(shí)節(jié)。雨并不大，卻很冷。我們?cè)谏较伦饬擞暌?，坐上景區(qū)的吉普車，盤旋而上，至山頂。到了天池邊上，眼前看到的，卻只是黑沉沉的烏云！冷冷的雨仍然下著，沒(méi)有樹(shù)，沒(méi)有草，更沒(méi)有花，腳下是崎嶇的山石，耳邊是蕭蕭風(fēng)聲，旁邊的游人在大聲交談：“這就是天池嗎？天池在哪里？”“看來(lái)我們也運(yùn)氣不好。有人來(lái)了三次，都沒(méi)看到天池。只有烏云，冷雨！”等了足有半小時(shí)了，風(fēng)越來(lái)越大，我們已覺(jué)得很冷，頭頂沉默的黑云，卻仍像鉛堆一樣傲慢地封鎖著天空，并沒(méi)有絲毫退卻的意思。一位同事灰心了：“看來(lái)沒(méi)戲了，我們也準(zhǔn)備下去吧，已經(jīng)有人走了?！蔽覅s還是不甘：“找個(gè)避風(fēng)的地方，再等等，等等，說(shuō)不定，會(huì)有奇跡出現(xiàn)呢！”于是，我們走到一個(gè)小小的山彎，面對(duì)天池的方向站著，盯著那烏黑的云團(tuán)，努力維護(hù)著心中那像小火苗一樣的希望之光。這里的風(fēng)，確實(shí)小了些，而那些沒(méi)有耐心的人，已去尋找返程的吉普車了……

可上帝會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)有耐心的人。

奇跡真的出現(xiàn)了！眼前的烏云仿佛被一雙無(wú)形的巨手撕去了一個(gè)彎彎的邊——“快看！天池！那就是天池！”人們終于驚叫起來(lái)， 伸手指著天光綻露的地方，向下面望去。扯開(kāi)烏云的，正是那長(zhǎng)風(fēng)的巨手。很快，天池已不再是一彎狹長(zhǎng)的幽水，而是一彎閃著藍(lán)光的、巨大的新月了，而后，是半輪幽冷的明月；最后，成了一面巨大的、靛光迷離的青銅古鏡…… 不錯(cuò)！那不是凝固的鏡面，那是水！但那不是我們想象中碧藍(lán)的湖水，不，那是一種近于黑色的深藍(lán)，閃著幽紫而冷酷的光，沉靜到肅穆與寒冷的地步。實(shí)在說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此傲慢而又剛毅的湖水，它出現(xiàn)在這高山之巔，昏暗的天色中，以如此偉岸而獨(dú)特的氣質(zhì)，睥睨天地的氣概，展示著自己的存在…… 面對(duì)這樣的湖水，你不會(huì)想象有一群仙女來(lái)此游戲，只會(huì)想到一條雄壯的黑龍，有可能突然從水中騰空而起，攪動(dòng)滿天風(fēng)云……

是的，這就是天山天池與長(zhǎng)白山天池的不同。長(zhǎng)白山天池是雄壯、幽冷而神秘的，它蘊(yùn)藏著一種冷酷的力量，而眼前的天池，竟是如此的優(yōu)雅而秀麗，你大可以想象，在一個(gè)陽(yáng)光嫵媚，萬(wàn)籟無(wú)聲的時(shí)刻，一群仙女突然出現(xiàn)在湖面，她們伴祥云仙樂(lè)而來(lái)，在碧藍(lán)的湖面上輕歌漫舞，于是，山中百鳥(niǎo)飛來(lái)在她們身邊，以輕盈的羽翼與婉轉(zhuǎn)的歌聲，為之伴舞和鳴，于是，歌美舞秀，煙霞明滅，湖泊沉醉，山岳動(dòng)容……

據(jù)說(shuō)天山天池，古稱瑤池，那就是仙人出沒(méi)的地方。到了清朝，才有地方官的文字中，將它稱之為“天池”?，F(xiàn)在想來(lái)，還是“瑤池”這個(gè)名字好?，幖疵烙?，又有美好之意，天池之水，寧?kù)o如玉，此為形似，更為重要的是，只有“瑤池”這樣的美名，才更像是仙女出沒(méi)之地。這古名賦予了天池以瑰麗的神話色彩，讓它空靈而奇幻?？梢韵胍?jiàn)，在先民心里，此處確是仙人出沒(méi)之地。這里至今仍流傳著西王母的神話故事。天池邊上還有一座西王母的廟宇，我們本想去尋訪，沿湖邊棧道，走了好一段，算算時(shí)間，已來(lái)不及了，只好原路返回。不過(guò)我想，已欣賞了西王母所喜愛(ài)的湖光山色，這是超越時(shí)光的美妙神會(huì)，其它的，也就不重要了……

告別天池，已是中午時(shí)分。午飯后乘車赴可可托海，路途遙遠(yuǎn)，無(wú)事可做，我又開(kāi)始讀海德格爾的《什么叫思想》。這是我出發(fā)時(shí)隨手帶的，最近一直在讀的一本書(shū)。旅途中帶一本書(shū)，以消磨時(shí)光，也充實(shí)自己，是我多年的習(xí)慣。剛參加工作時(shí)，就可以在火車和飛機(jī)上讀書(shū)，唯有在汽車上一讀就暈車，后來(lái)慢慢習(xí)慣了，也掌握了方法，終于在汽車上也可以讀書(shū)了。雖是消磨時(shí)光，也可以說(shuō)，是在漫漫旅途中，感受另一種精神漫游。說(shuō)到底，所謂旅游，不也是深入現(xiàn)場(chǎng)，去尋求人與世界的精神際會(huì)嗎？這兩種漫游并不沖突，甚至還可以相得益彰。由《什么叫思想》的啟示，可以深思什么叫旅游。旅游并不是簡(jiǎn)單的出行，它是一次人生的籌劃，向未知的時(shí)空與境域，向想象中的可能，飛向千里之外的陌生地域，那是一次生存的擴(kuò)展與自我超越，是自己給自己編寫人生的故事。海德格爾，一位富有詩(shī)情的哲人，他的思想，幽遠(yuǎn)莫測(cè)，能給人無(wú)盡的啟示，我們也可以到遠(yuǎn)方的蒼茫與遼闊中，用心去尋找那哲人般的深邃與精微，那是靈魂的顫栗與感悟，思想的探尋與歷險(xiǎn)，這是另一種旅游啊……

至晚十時(shí)，到了富蘊(yùn)可可托海鎮(zhèn)。我們住的“盛楓大酒店”就在街邊，酒店其實(shí)并不大，但也不是很小。小鎮(zhèn)就在山下，山不算高，但形狀奇特。如花瓣形的渾圓巨石聚集而成，不由得讓我想起老家天涯山下的那座叫蓮花山的小山。那小山其實(shí)是一座死火山，花瓣形的山崖是由當(dāng)年火山噴發(fā)形成的。眼前這座有相似之處的山，是怎么形成的，我當(dāng)然一無(wú)所知。透過(guò)房間的窗戶，可以看到已有人沿山腰小道登上山頂，在山頂緩行與瞭望。還有人向上伸展身體，仿佛在努力感受天地間的自由。再俯視眼前的街景，小鎮(zhèn)在暮色蒼茫中顯得清爽而安寧。高高的白樺靜靜立在街道兩邊，枝葉參差著，給小鎮(zhèn)增加了幾分靈秀。晚上沒(méi)有團(tuán)餐，大家就在酒店外街邊小店吃飯。小飯店的飯桌就擺在街上。雅琴覺(jué)累，不想多吃，買了一瓶酸奶就回去休息了。幾個(gè)同游的朋友邀我一同喝啤酒，我怕喝酒，婉拒了。就在街邊吃了一碗紅饒牛肉面。因時(shí)差故，此時(shí)乃傍晚時(shí)分。小鎮(zhèn)仍在游客的低語(yǔ)中透明著，安寧著，想象著，仿佛在等待一首情詩(shī)的降臨……

6月15日：情歌奇境

早飯后即出發(fā)，往可可托海地質(zhì)公園。車行不久，即入峽谷之中。左右都是巍峨的山峰，杉木白楊，聳然而立。谷底有河，水碧如玉，沖石激浪，湍然奔流，隨谷彎轉(zhuǎn)。至景區(qū)停車場(chǎng)下車，一曲《可可托海的牧羊人》飄然而至，直叩心扉。我們向山谷之中走去，這歌聲似乎更加激越起來(lái)，逗人情思。使人感到奇怪的是，此時(shí)聽(tīng)到這首多少有些幽怨的情歌，卻少了一些哀傷。也許是眼下的景色太美了，吸引了目光，也轉(zhuǎn)移了大家的心情，只覺(jué)得這歌聲為四周的美景增添了意味，似乎使這雄健的峽谷多了一絲柔情與靈秀。大家沿谷底的道路向峽谷深處走著，一邊仰望兩邊景色：雄峰倚天，巍然而立。峰壁之上的千年水痕清晰可見(jiàn)，如索如藤，如蛇如龍，大而觀之，又仿佛仙人所繪之立體水墨，呈現(xiàn)著時(shí)光的不屈記憶。山峰之間，天光下徹，云影飄移，忽暗忽明，令人不由遐想天雨淋漓之時(shí)，峰上飛瀑流泉，珠落玉瀉的情景。當(dāng)其時(shí)，如有隱者獨(dú)立于峰下河邊，感受自然之清涼與暢快，傾聽(tīng)萬(wàn)物交響之天籟，其神其思，必當(dāng)超越眼前之山石樹(shù)木，領(lǐng)悟宇宙之大善大美！宇宙原本就是一首大詩(shī)，而一時(shí)一處之奇景勝境，正是這大詩(shī)的入口，等待著神會(huì)那遠(yuǎn)來(lái)的靈魂。峰下坡上，綠樹(shù)耀彩，奇花奪目，光影橫斜。再次抬頭極目，藍(lán)天如覆，白云郁秀。極美之態(tài)，變幻之速，令人目不暇接。又往里行，不久便看到了那座最為奇特的山峰：神鐘峰。隔著谷底奔流的河水，向?qū)Π锻?，可?jiàn)一座黑色山峰，高千米以上，形如巨鐘，矗立群峰之側(cè)，渾然如黑鐵所鑄，形象似天神遺物，不能不令人感嘆天功之奇巧無(wú)邊。路邊有人免費(fèi)為游人拍照，以作紀(jì)念。我們也排隊(duì)照了，出去時(shí)卻沒(méi)有注意到取相片的地方，終于還是沒(méi)有留下那難得的一瞬。谷邊坡上有棧道，我與雅琴隨游人拾級(jí)而上，至高處俯視峽谷，又是另一種景致；樹(shù)木蔥蘢，巨石錯(cuò)落，流水悄然，游人往來(lái)，栩栩然一幅立體巨畫(huà)。

至十二點(diǎn)，大家才登車出谷。一路伴碧水而下，頗覺(jué)快捷。

午飯后又啟程。無(wú)事還讀《什么是思想》，讀海氏書(shū)，亦精神之游歷也！至?xí)奶?，常有驚險(xiǎn)幽僻之感，正如欣賞奇山異水。車行至八時(shí)許，至“五彩灘”，此處是雅丹地貌地質(zhì)公園，也是途中必看之景。色彩斑斕的巨石如雕似塑，渾圓鋪排，好像一群慵懶的黃色巨獸，斜臥于山坡之上。下有碧水緩流，幽深沉靜。對(duì)岸森林郁郁蔥蔥，深綠的色彩與巨石的顏色適成對(duì)照。動(dòng)靜相宜，黃綠映襯，亦世間奇景！可惜蚊蟲(chóng)成陣，撲面亂舞。很多游客買了綠色的防蚊面具，戴在頭上。網(wǎng)罩遮住面部，近看如正在采蜜的養(yǎng)蜂人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，衣著各異、色彩斑斕的眾多人物，都戴著這種面具，爭(zhēng)先恐后，行走于岸邊及高達(dá)三層的觀景樓上，仿佛來(lái)了眾多童話人物，要在此處謀劃什么特別奇幻的行動(dòng)（謝天謝地，這里沒(méi)有“特別軍事行動(dòng)”）。其情其境，簡(jiǎn)直有些怪異?？上У氖?，如此裝束，仍不能阻止蚊蟲(chóng)侵?jǐn)_。大家只好短暫停留，結(jié)束了這奇幻的演出，拍照留影而去。

晚住友誼峰大酒店，仍無(wú)團(tuán)餐。下樓覓食不得，又不想遠(yuǎn)走，在“平價(jià)超市”買方便面一桶，油桃六個(gè)，農(nóng)夫山泉兩瓶，回屋泡面充饑，亦旅游中應(yīng)有之意也。

6月16日：眾美協(xié)奏的巨型交響

早飯后即出發(fā)，乘大巴去喀納斯。至景區(qū)大門檢票后，換乘景區(qū)大巴。飄雨忽至，一時(shí)甚冷。乘車行盤山道上，雨漸小，車速不算快，卻有“躍上蔥蘢四百旋”之感。車外景色，漸入佳境。遠(yuǎn)望雪山明潔，白云起伏，霧氣迷蒙；近看林木青蔥，青杉白樺，連枝參天。草場(chǎng)翠色可人，牛馬悠然覓食，谷底碧水湍流，少見(jiàn)人跡。車上播放著錄音，介紹奇樹(shù)名木，各個(gè)景點(diǎn)：有臥龍灣，月亮灣，神仙灣，皆為山水奇秀，因形賦名。

至景點(diǎn)下車，眾人無(wú)不驚嘆?？{斯之美，確非任何筆墨所能描述。尤其從黃土高原來(lái)的游客，其無(wú)邊的青翠已是令人震驚！地上碧草奇花，遠(yuǎn)處青山如屏。遙望雪峰的明潔耀眼，更襯托出周圍的萬(wàn)般青蔥。飄雨初歇，空氣十分濕潤(rùn)。于濕潤(rùn)中，仿佛有漫天的青翠擁入肺腑。呼吸之間，人也變得青春蓬勃起來(lái)。導(dǎo)游格桑卻要大家先別急著歡呼照相，要先去乘船游湖。大家略有不舍，也只好服從。一邊往湖邊走著，一邊聽(tīng)格桑講湖中水怪的傳說(shuō)。

排隊(duì)不久，便登上游艇。游艇不大不小，載著幾十個(gè)游客，輕輕駛向湖心。神秘的湖水碧綠，幽深，冷靜。水怪并沒(méi)有按幻想中的計(jì)劃出現(xiàn)，而水怪的傳說(shuō)，卻不僅漂浮在湖面上，也游蕩在空氣中。不一會(huì)兒，游艇便泊在湖中了，大家出艙登頂，自然是憑欄照相，定格湖光山色。天地靜謐，青幽無(wú)盡，游人的說(shuō)笑聲也變低了，仿佛怕驚擾了主宰這湖光山色的仙靈……

從喀納斯湖返回岸上，在導(dǎo)游的倡導(dǎo)下，各個(gè)“家庭”都在碼頭上照了集體照以作留念。還有人找到那位頗有風(fēng)度胖船長(zhǎng)合影，據(jù)說(shuō)那是見(jiàn)過(guò)水怪的船長(zhǎng)。然后與喀納斯湖告別，沿濕漉漉的小道，穿過(guò)一片高大的樹(shù)林，回到剛才那一大片令人激動(dòng)不已的美麗草地上，又是一番激賞贊嘆。于是置身仙草瓊花之中，擺了各種或妙曼或豪壯的姿勢(shì)，女士們飄紗舞綢，男士們挺胸昂首，向四面八方，將青山雪巔，森林碧草，及白云藍(lán)天與游光炫影，一概納入鏡頭之中。當(dāng)然，還有一件無(wú)奈的事，就是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途乘車的游人，不得不去路邊排長(zhǎng)隊(duì)上衛(wèi)生間。男士們要幸運(yùn)些，女士們色彩斑斕的長(zhǎng)隊(duì)足有二百米，也成特有的風(fēng)景。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，哀解手之多艱！可見(jiàn)這仙境般的村鎮(zhèn)，還沒(méi)有完全解決好接待大量游客的設(shè)備問(wèn)題。好在這并非喀納斯獨(dú)有的特長(zhǎng)，大家也只好坦然忍受了。

中午又是簡(jiǎn)單的團(tuán)餐。下午的第一個(gè)項(xiàng)目，是導(dǎo)游帶大家拜訪圖瓦人之家。其實(shí)這是一個(gè)固定的旅游節(jié)目。大家進(jìn)入一個(gè)能容納三四十人的大木屋里，按照工作人員的指引，在小凳上坐好，首先出現(xiàn)的，是一個(gè)穿戴民族服飾的幽默的男主持人。他簡(jiǎn)要介紹了國(guó)內(nèi)圖瓦人的歷史與現(xiàn)狀，又說(shuō)了很多感謝黨的話。最后卻說(shuō)，我的時(shí)間說(shuō)夠了嗎？我必須說(shuō)夠我的時(shí)間，才算完成任務(wù)，因?yàn)檫@個(gè)房子里有監(jiān)控。我們順?biāo)氖种赶蚍宽斖?，果然如是。他完成了自己的“任?wù)”，便介紹一位老人走了進(jìn)來(lái)，說(shuō)老先生八十多了，是圖瓦人非物質(zhì)遺產(chǎn)繼承人。老人穿蒙古袍，戴有尖頂?shù)拿墒矫弊?，最特別的是那副黑色墨鏡，兩片圓圓的鏡片黑得驚心動(dòng)魄，竟讓人懷疑那鏡片后有一雙怎樣的眼睛！主持人向觀眾問(wèn)道：“老先生這打扮帥不帥？”幾個(gè)年輕人喊道：“帥！”主持人便說(shuō)：“有哪位女士愿意留下來(lái)，跟著老先生？”眾人笑起來(lái)。 老先生便慢慢坐好，開(kāi)始吹奏楚兒——一種圖瓦人的傳統(tǒng)樂(lè)器，又叫楚吾兒，是用葦科植物制成的草笛，長(zhǎng)約六十厘米，是蒙古族圖瓦人的民間傳統(tǒng)樂(lè)器。看起來(lái)制作工藝很簡(jiǎn)單，據(jù)說(shuō)吹奏有很大難度，需運(yùn)用丹田之氣，靠牙齒和嘴唇的振動(dòng)發(fā)出聲音。全場(chǎng)靜謐，樂(lè)聲輕輕響起。其聲深沉，舒緩，悠揚(yáng)，婉轉(zhuǎn)。我閉目細(xì)聽(tīng)，感受那樂(lè)聲中特有的憂郁，孤獨(dú)，蒼涼與哀婉，那是一種寂寞之境的描述與傾訴，是向遼遠(yuǎn)的山川樹(shù)木、空曠的草原及浩大的天穹發(fā)出的低沉的呼喚。它傳達(dá)的是被壓抑的激情，演繹的是留存心底的歷史。隱約之間，一股生命的力量在神秘地涌動(dòng)，顯然，那是一種經(jīng)歷凄風(fēng)苦雨，而又追尋滿天霞光的力量……就在大家屏息靜聽(tīng)之際，老先生的演樂(lè)悄然而止，掌聲響了起來(lái)。我的神思仍在這神秘的樂(lè)聲中回味流連。仿佛就在這短短一瞬，我突然領(lǐng)悟了音樂(lè)、詩(shī)以及一切藝術(shù)的真正本質(zhì)：那是人類精神的自我超越！是與天地萬(wàn)物的交流與對(duì)話。人與低等動(dòng)物的區(qū)別，就在于人所具有的神性。這神性就是詩(shī)性，音樂(lè)性，也即藝術(shù)性，這是人之為人在天性中特有的秉性。盡管各個(gè)民族表現(xiàn)這神性的方式林林總總，但神性的本質(zhì)并無(wú)不同……

接下來(lái)又有少女的與男孩兒的獨(dú)舞，舒展，優(yōu)美，剛健，充滿青春活力與民族特色，令人心潮澎湃。后面還有小樂(lè)隊(duì)，全用民族樂(lè)器演奏，邊奏邊唱。領(lǐng)隊(duì)的中年男子風(fēng)趣幽默，善于調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，廳堂內(nèi)的四十多位觀眾都跟著嗨起來(lái)，情緒激昂，快樂(lè)異常，讓這次追尋之旅，變成了快樂(lè)的聚會(huì)。

從圖瓦人家里出來(lái)，格桑宣布可以自由行動(dòng)了，約好了返回的時(shí)間，大家排長(zhǎng)隊(duì)乘車，去神仙灣，去月亮灣，去臥龍灣。這三個(gè)景點(diǎn)，來(lái)的路上已一掠而過(guò)，現(xiàn)在回去細(xì)看，總還是碧水溫婉，微浪浮玉，茵岸似毯，牛馬悠然，山青樹(shù)茂，鳥(niǎo)語(yǔ)花舞。于是，女士們拼命擺弄姿態(tài)，一心一意要將自己青春的亮麗、中年的豐腴甚至老年的優(yōu)雅，融入這大自然的美艷畫(huà)幅之中，讓這一瞬變成永恒。拍照，拍照，還是拍照！三個(gè)碧綠的水灣那有形的美貌與無(wú)形的魂魄，全被數(shù)不清的游人擄掠而去。好的一點(diǎn)，是那美景雖經(jīng)這一番番虜掠，不但未曾減損，卻仍在后來(lái)者的關(guān)注下不斷再生，不斷再生！

喀納斯之游是步入圖畫(huà)的旅游，也恍如走入眾美協(xié)奏的巨型交響樂(lè)中。但這美的旋律并未在突然間嘎然而止，曲終人散，回返的路途仍然在美麗的山水中穿行，山路盤盤，美景依依，這是喀納斯戀戀不舍的送行……

晚餐是簡(jiǎn)單的團(tuán)餐：幾種青菜加米飯。晚上住在賈登峪，旅館仍叫友誼峰酒店，或許是昨晚所住酒店的連鎖店，條件簡(jiǎn)陋。格桑一再說(shuō)：游人太多，酒店太難找，能有這樣的酒店已屬不易。我其實(shí)想說(shuō)的是：對(duì)于我們這些小時(shí)候在農(nóng)村生活過(guò)的人來(lái)說(shuō)，有潔白的被褥，還有熱水可洗澡，已經(jīng)很不錯(cuò)了。

6月17日：超塵拔俗觀景臺(tái)

早飯后從賈登峪的酒店出發(fā)，目的地是禾木。一路瀏覽著車外景色，頗感行車快捷。快到景區(qū)服務(wù)中心時(shí)，卻被太多的旅游大巴擋住了，前進(jìn)不得。格桑讓大家下車步行，從一輛接一輛的大巴長(zhǎng)龍與公路邊上的護(hù)欄形成的夾縫中，走了幾百米，下到景區(qū)服務(wù)中心大門前的廣場(chǎng)上，這里已是人山人海。電子屏上紅色的大字告訴游客，去往喀納斯與禾木的門票均已售罄。好在我們的門票是旅行社預(yù)訂的，不必為此驚慌。按慣例自然是導(dǎo)游去辦票務(wù)，大家去上衛(wèi)生間排隊(duì)，然后集中，再排隊(duì)，刷身份證進(jìn)入景區(qū)。再然后自然是爭(zhēng)先恐后涌上景區(qū)大巴，向景區(qū)進(jìn)發(fā)，直到景區(qū)大門口下車。導(dǎo)游昨天說(shuō)過(guò)，如天氣允許，可在這里乘車去此地最高的山峰——云宵峰，飽覽“一峰看四國(guó)”的獨(dú)特風(fēng)景。當(dāng)然，這是自費(fèi)項(xiàng)目，大家自愿。當(dāng)時(shí)大家頗為勇躍，說(shuō)是既然已經(jīng)到了這里，一定要去的。今天真的到了，卻發(fā)現(xiàn)要去云霄峰的游客正在排長(zhǎng)隊(duì)。格桑估計(jì)，算上排隊(duì)時(shí)間，去那里來(lái)回至少需四個(gè)小時(shí)。于是，我們這些原來(lái)想去的人，也改變了主意。因?yàn)槿ツ抢锏脑挘旧系扔谌∠嗽诤棠敬宓挠斡[。且登山四望，不過(guò)是一些積雪未化的山頭而已，誰(shuí)能看得清哪幾個(gè)國(guó)家呢？有幾位南方來(lái)的朋友，大約對(duì)高山特感興趣，還是想去的。格桑只好說(shuō)，不能把一個(gè)團(tuán)分成兩拔兒，讓一部分人自己行動(dòng)。他要為大家的安全負(fù)責(zé)。說(shuō)起來(lái)，這格桑也是個(gè)閱歷很豐富的人。他說(shuō)為了做生意，在五臺(tái)山待過(guò)不少年頭，大約得了文殊菩薩的真?zhèn)?，一路上講了不少大徹大悟的人生哲理?，F(xiàn)在見(jiàn)情形如此，當(dāng)然決定不去云霄山了。大家順導(dǎo)游手指的方向，望望遠(yuǎn)處那座積雪未消的雄偉山峰，算了盡了致敬之意，便排隊(duì)上了通往禾木村的公交車。導(dǎo)游說(shuō)好了，在“村委會(huì)站”下車結(jié)合。

這個(gè)禾木村可不簡(jiǎn)單！它曾被地理雜志評(píng)為全國(guó)最美的六個(gè)村落之一。其風(fēng)格，與我們習(xí)見(jiàn)的北方村鎮(zhèn)大不相同。一排排尖頂?shù)哪绢^房子，全用原木壘筑而成，形制雖不算奇特，卻頗有異域風(fēng)情。房屋之間的空地上，以及道路兩旁，綠草鮮花豐茂艷麗。遺憾的只是太多的游人喧鬧而至，腳步匆匆，打破了這里的寧?kù)o，使人難于體會(huì)到那種世外桃園般的安逸與寧?kù)o。路兩邊是各式小攤與飯店，烤肉、烤馕及水果的香味，和野花的芬芬，一同飄散在清爽的空氣里，共同渲染著游客們快樂(lè)心情。格桑帶大家穿過(guò)村子，再?gòu)哪緲蛏献哌^(guò)一條湍急而清澈的河流，告訴大家一直往前，遠(yuǎn)處的山坡上，那就是有名的觀景臺(tái)了！還有人說(shuō)：那是成吉思汗的當(dāng)年的點(diǎn)將臺(tái)。我倒不覺(jué)得成吉思汗的傳說(shuō)，能為這永恒的大自然增添什么色彩，畢竟，“只識(shí)彎弓射大雕”的人，未必能欣賞自然之美，更何況改變自然的形象了。

未到禾木時(shí)，導(dǎo)游就簡(jiǎn)單介紹過(guò)這有名的觀景臺(tái)了。我原以為觀景臺(tái)只是人工修建的觀景點(diǎn)。現(xiàn)在才明白，它本身就是景點(diǎn)。站在村邊，即可望見(jiàn)它在一座大山之腰，大山之頂，仍有積雪未消，仿佛一個(gè)強(qiáng)大的巨人，戴一頂淺淺的白帽子，兩道鮮亮的白色飄帶，自山頂垂下山腰，仿佛是帽子的系帶，那其實(shí)是兩條積雪未化的山溝。仰望觀景臺(tái)，會(huì)感知其高度，游人沿“之”字形棧道拾級(jí)而上，需登很多臺(tái)階。雅琴因腰部不適，望而生畏，我們決定騎馬上去。馬場(chǎng)就在路邊不遠(yuǎn)處。格桑幫忙買了票，很快就有一個(gè)秀氣的小伙子牽了兩匹紅色的馬來(lái)。他先幫我與雅琴上了馬，他自己也上了我乘的那匹馬，騎在我身后，同時(shí)兩手一前一后牽著兩匹馬——我們的馬在前，雅琴的馬在后，沿泥濘的馬道，向觀景臺(tái)走去。

踏上山道，馬緩緩向上走著，我們開(kāi)始隨意閑聊。才知道這個(gè)一臉書(shū)生氣的小伙子，剛剛參加完高考。他對(duì)自己的高考成績(jī)很自信。還說(shuō)他有兩個(gè)姐姐，都上過(guò)大學(xué)，已經(jīng)工作了。雅琴說(shuō)：“你準(zhǔn)備去烏魯木齊上大學(xué)嗎？”“不，我要去內(nèi)地。”“烏魯木齊也很好呀。”“我還是想去內(nèi)地，那里的世界更廣闊?！薄澳慵矣袔灼ヱR？”我問(wèn)道。“六匹，”他說(shuō)，“四匹在這個(gè)馬場(chǎng)，為游客服務(wù)，還有兩匹，家里自己用?！薄澳銈冞@里的牛羊也沒(méi)人管，自己隨意在山坡上吃草，不會(huì)丟嗎？”雅琴說(shuō)?！皼](méi)人會(huì)偷，它們自己會(huì)回家的。但每年也會(huì)損失一些，因?yàn)榇禾鞎r(shí)，會(huì)有山里的熊來(lái)吃?！薄?快到臺(tái)頂時(shí)，小伙子突然指著山下村里一處有灰色屋頂?shù)拇蠓孔?，說(shuō)：“那就是我上過(guò)的小學(xué)，可是，現(xiàn)在沒(méi)什么學(xué)生了?！薄盀槭裁?？”我問(wèn)?！按謇锏暮⒆佣嫉礁蟮某擎?zhèn)去上學(xué)了。”他語(yǔ)氣間，有一絲惋惜。我說(shuō)：“不只你們這里，很多地方農(nóng)村的學(xué)校都消失了，我的老家也這樣?！毙』镒邮菆D瓦人，他的普通話講得比我還要好，還會(huì)說(shuō)幾種民族語(yǔ)言。我們騎馬走的是緩行道，走的時(shí)間比徒步攀登的人還要長(zhǎng)。等我們走到臺(tái)頂，同團(tuán)的人，早已在那里擺弄著姿勢(shì)拍照了。

觀景臺(tái)，竟是這么寬闊！被厚密的青草覆蓋的土地上，一條條馬兒和行人踏成的小路，裸露出濕潤(rùn)而又肥沃的泥土，和雖低矮卻頑強(qiáng)的野草一起，散發(fā)出大地的氣味。原來(lái)臺(tái)上也有一個(gè)不小的馬場(chǎng)，就在觀景臺(tái)中部。我們一邊緩緩向著馬場(chǎng)走去，一邊極目遠(yuǎn)眺。這里的視野是這樣開(kāi)闊，我們的心情也在一瞬間曠達(dá)與豪邁起來(lái)。直到進(jìn)入馬場(chǎng)，才停了腳步。小伙子先下了馬，讓我們?cè)隈R上坐好姿勢(shì)，為我們拍了幾張照片，才扶我們下馬。并說(shuō)：“我就在這里等，你們?nèi)ネ姘桑　?/span>

觀景臺(tái)確實(shí)名不虛傳！在高高的山岡之上，人仿佛離天空更近了許多，極目四望，到處是壯美與遼闊，青峰巍巍，白雪隱隱，山間云霧輕拂，湛藍(lán)的天空，顯得如此幽深，幾只雄鷹在自由自地翶翔——說(shuō)實(shí)在的，我已很久了，沒(méi)有看到過(guò)幾只雄鷹同時(shí)在天空飛翔的情景，它們好像在用自由的天性，詮釋一種自在自為的力量，又好像要把那自由的精神，以飛翔的方式，傳導(dǎo)給我們的靈魂。突然我想，這觀景臺(tái)的作用，也許就是讓人們有一個(gè)可以攀登的地方，一個(gè)特別的空間和一段空靈的時(shí)間，從世俗的煙塵中超拔出來(lái)，使沉重的精神得到短暫的飛升與凈化，從而去真正領(lǐng)悟自由的可貴，同時(shí)又不讓你忘記那人間的溫情。世俗的生活，仍然在那里等你，只要你俯首下望，就可以回歸這渾厚深沉的大地，那同樣是你精神力量的源泉——你看，這壯麗的天宇之下，一個(gè)帶著原始?xì)庀⒌拇迩f，不正靜靜地棲息河邊嗎？青山回護(hù)，碧水如帶，楊柳依依，炊煙裊裊。有的人三五結(jié)伴，緩緩而行，興高采烈；有的人高頭大馬，迤邐上下，自在從容；本來(lái)是平常的日子，這番景象，不也有節(jié)日般的快樂(lè)？

在觀景臺(tái)玩了半個(gè)小時(shí)，我們和所有游人一樣，飽覽了山色草甸，牛羊樹(shù)木遠(yuǎn)村近谷，輕云薄霧游鳥(niǎo)流霞。這一切，都是如此的自然而真實(shí)，又是如此的美好。然而，這都是對(duì)于我們這些在繁雜的城市里住膩了的人，才顯得如此可貴而美麗，對(duì)于那個(gè)剛剛參加過(guò)高考的青年來(lái)說(shuō)，最美麗的卻是另一個(gè)遠(yuǎn)方，他想超越這大自然的饋贈(zèng)，去尋找另外的場(chǎng)景，另外的生活。顯然，審美需要距離，而陌生化會(huì)賦予熟悉的事物以藝術(shù)價(jià)值。這就是生活的悖論：原始的美景令人感動(dòng)，我們卻需要超越它，去尋找與構(gòu)建更加現(xiàn)代化的生活。我們覺(jué)得，只有那樣的生活，才代表未來(lái)的可能。可實(shí)際上，只有當(dāng)我們?cè)诟叩纳罨c(diǎn)上，完成了再一次的否定，才能真正領(lǐng)悟生活的詩(shī)意與價(jià)值……

與可惡的時(shí)間博斗，首選還是照相！把自己放在美妙的圖畫(huà)中，留在手機(jī)“相冊(cè)”里，這似乎是超越時(shí)空最可靠的方式，簡(jiǎn)直和孫悟空的定身法一樣神奇。然后騎馬返回，直到臺(tái)下。午飯就在禾木村中一個(gè)飯店里吃，飯后乘公交，卻全無(wú)秩序。人人需要拼命往上擠。這一擠，將關(guān)于禾木村的浪漫思緒，擠得灰飛煙滅?，F(xiàn)實(shí)中的禾木村，也許并不像游客看到的那樣溫文質(zhì)樸。在一幢幢木頭房子里，自然不缺乏歡樂(lè)、幸福與希望，也不會(huì)沒(méi)有淚水與艱難。生存的艱辛與苦難，總是容易被遠(yuǎn)方的游人忽略。因?yàn)槲覀兦Ю锾鎏?，只為?shī)意與快樂(lè)而來(lái)。而生活的艱辛與苦澀，是無(wú)須尋覓的。它們?nèi)缬半S形，流布人間。

6月18日：穿越“魔鬼城”

如果沒(méi)有中午時(shí)分的停留，這一天的行程肯定枯燥乏味。因?yàn)閺母缓３霭l(fā)返回烏魯木齊，要坐近七個(gè)小時(shí)車，而窗外除了沙漠似乎仍是沙漠，空曠的沙漠與遼闊的天宇，讓人的心情也會(huì)變得空疏起來(lái)。印象最深的是有數(shù)不清的風(fēng)力發(fā)電機(jī)，在慢悠悠地轉(zhuǎn)動(dòng)自己的風(fēng)輪。那不緊不慢的樣子，似乎在向游人演示宇宙運(yùn)行的法則：一切事情只需按部就班即可，所有得著急忙慌與突發(fā)變異，都是多余的情緒與無(wú)謂的作為。我仍讀著海德格爾的《什么叫思想》，發(fā)現(xiàn)他對(duì)“什么叫思想”的追問(wèn)，變成了“什么叫我們思想”。他說(shuō)關(guān)鍵是我們遵從什么指令的“叫喚”，來(lái)啟動(dòng)我們的思想。實(shí)在說(shuō)，我很不喜歡“叫喚”這個(gè)詞，它簡(jiǎn)直叫人想到一個(gè)粗俗的村婦，因?yàn)椴粷M于她兒子的懶惰與愚蠢，站在院子里大聲感叫，試圖以此來(lái)喚醒她那正在睡懶覺(jué)的兒子潛藏的靈性。尊貴的“思想”，也需要這種大聲的“叫喚”嗎？當(dāng)然不是。大學(xué)者的翻譯肯定沒(méi)錯(cuò)。海德格爾的表達(dá)要尊貴得多，他告訴你：只有在親自思想時(shí)，我們才能通達(dá)思想；要想真正思想，必須學(xué)習(xí)思想；他還說(shuō)，就可能性而言，作為理性生物的人，是能思想的，但并不等于真的能夠思想。如果只讀了這幾句，對(duì)于我們這些“常人”，差不多就會(huì)覺(jué)得這是一堆廢話。不過(guò)他還有一個(gè)“斷言”，在反反復(fù)復(fù)討論，那就是：“在我們這個(gè)可思慮的時(shí)代里最可思慮的是我們尚未思想。”他的意思似乎說(shuō)，正是那些尚未思想而又確實(shí)需要思想的東西，在“叫喚”我們?nèi)ニ枷?。這句車轱轆話，細(xì)想起來(lái)，倒是有些令人震驚。哪個(gè)時(shí)代不是“可思慮的時(shí)代”呢？除非那時(shí)代已經(jīng)完美無(wú)缺，即便真的完美無(wú)缺，又怎能放下憂患之心？他這話是幾十年前說(shuō)的，到今天，誰(shuí)又能說(shuō)他的話過(guò)時(shí)了呢？思想家厲害，他說(shuō)最可思慮的是“我們尚未思想”，也就是我們胡里胡涂地活著，這才是最應(yīng)該擔(dān)心的事。照他的意思，我們對(duì)于自己的生活，不能馬馬虎虎，而應(yīng)該常常追根究底?？蛇@樣一來(lái)，很多原本滿意的事，不也成了問(wèn)題嗎？思想家所以討厭，就在于想得太多。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，人與低等動(dòng)物的區(qū)別，不就是總要想一想嗎？海德格爾這人還有個(gè)毛病，他總是不肯直接告訴你他的結(jié)論，而只是領(lǐng)著你在各個(gè)思想的景點(diǎn)漫游，有時(shí)候，那都算不上景點(diǎn)，而只是思想的角落，他硬要在這被人遺忘的角落里，尋找出一些大道理出來(lái)，跟他走著走著，不免就進(jìn)入了幽深玄奧的之中。他用這種方法告訴你，什么才是真正的思想。這有點(diǎn)兒像我們這位穿一條紅色的短褲、旗桿上不挑旗子，卻挑一個(gè)小玩偶的偉大導(dǎo)游，在不想讓大家睡覺(jué)的時(shí)候，就講很多很有深意的故事或海闊天空的大道理，但說(shuō)到景點(diǎn)的美麗與奇妙時(shí)，卻不肯多說(shuō)一句，讓你去“親自思想”。因?yàn)樗?，一切都需要自己體會(huì)與發(fā)現(xiàn)，說(shuō)多了反而無(wú)謂。欣賞藝術(shù)作品，需要自己沉浸到它的境界中去，欣賞上帝的作品，那就更是如此。他還喜歡說(shuō)一句話：“所謂旅游，不過(guò)是離開(kāi)自己住煩了的地方，到別人住煩了的地方去?！边@話其實(shí)很值得回味：我們?yōu)槭裁磿?huì)“住煩”，因?yàn)椤绾５赂駹査浴盁北揪褪恰俺Ｈ恕钡纳顮顟B(tài)，正是在煩忙于世中，我們揭示著自己的存在。但這“揭示”太多太久了，我們難免沉浸于庸常所見(jiàn)所聞的種種景象里，便喪失了新鮮的美感，只剩下無(wú)味的時(shí)間與灰暗的空間，所以要走出去，擺脫這沉悶與灰暗，去尋找異域風(fēng)光。其實(shí)，尋找新鮮的景象，也就是尋找新鮮的時(shí)間，哪怕我們所能找到的，只是一個(gè)時(shí)間片斷，甚至是一些短暫的瞬間，也是對(duì)生活狀態(tài)的一次更新……

汽車已走了整整一上午，大家都到了沉沉欲睡的狀態(tài)，一個(gè)喚醒思想的指令終于還是來(lái)了，它來(lái)自一個(gè)活生生的“此在”——我們的導(dǎo)游。格桑叫喚道：“大家可以醒醒了！那個(gè)傳說(shuō)中的海上魔鬼城，馬上就到了，一個(gè)半小時(shí)后，在下面的出口結(jié)合，我們的車將在那里等大家。”他還說(shuō)了很多其他的話：烏倫古湖，是一個(gè)很大的淡水湖，新疆看起來(lái)到處是沙漠，其實(shí)并不缺水，烏倫古湖只是新疆幾大淡水湖之一；這里的“魔鬼城”，其實(shí)是一個(gè)更大更奇特的雅丹地貌區(qū)，和這里相比，我們已去過(guò)的“五彩灘”小多了，簡(jiǎn)直算不了什么；他還說(shuō)我們的車會(huì)停在上面，大家需要沿棧道走下去，棧道又長(zhǎng)又陡，還曲折拐彎，要注意安全……總之導(dǎo)游的話有時(shí)很煩瑣，完全不顧及游客急迫的心情。對(duì)于一個(gè)特別關(guān)心自己工作任務(wù)的導(dǎo)游來(lái)說(shuō)，一切美景都沒(méi)有對(duì)安全的強(qiáng)調(diào)重要。我們不再理會(huì)導(dǎo)游的說(shuō)教，走出那個(gè)巨大的、已停止前進(jìn)的鐵盒子，向前走了沒(méi)有幾步，就發(fā)現(xiàn)我們已立在“魔鬼城”的頂端。俯視遠(yuǎn)方，灰藍(lán)的湖水蒼茫浩闊，完全望不到邊際，那真是一種站立大海岸邊的感覺(jué)，怪不得烏倫古湖又叫“布倫托?！澳?！腳下近看，灰黃帶紅的雅丹巖，被千萬(wàn)年的風(fēng)雨雕飾成了各種奇怪而又生動(dòng)的形象：或立或臥，左牽右連；上壘下疊，似方若圓；如柱如鐘，有俯有仰；一座棧道曲折盤旋于其間，自上而下，直達(dá)山底。大家自然是先在山項(xiàng)設(shè)置的“觀景臺(tái)”拍攝浩渺的遠(yuǎn)景，然后順棧道緩緩下行，在那彎彎曲曲的不同角度上，與各式各樣的巖石雕像合影，直到走出這重重疊疊的怪石奇景，來(lái)到湖邊，再回望剛走過(guò)的地方，看到的卻只是一座仿佛由整塊巨石雕成的山峰，雖算不上巍峨，卻已將奇形異狀的魔鬼城遮擋的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。這一擋，讓那魔鬼城多了幾分詭秘?；厥滓幌?，我們剛才的行跡，正是對(duì)魔鬼城核心地帶的一次穿越。所有的游人，都將“魔鬼城”五臟六腑觀覽了一遍……

難得一次的專門外出旅游，我也是懶得做功課的。也有一種想法，就是覺(jué)得功課做得太多，提前便知道了很多景點(diǎn)的情況，反而少了新鮮感，旅游成了一種對(duì)知識(shí)的確認(rèn)，那多無(wú)味！所謂旅游，不正是有一次有預(yù)謀的邂逅嗎？也正因毫無(wú)預(yù)先的功課，甚至懶得去看旅行社簡(jiǎn)單的介紹文字，因而在我原先的想象中的所謂“海上魔鬼城”至少應(yīng)該是在湖面上或小島上的景致，現(xiàn)在明白了它不在湖上，卻在岸上。山水之間，尚有一段鋪滿沙礫的空地，正是游人的活動(dòng)場(chǎng)所。湖邊有灌木青草，還有一艘小小的游艇，靜靜地?cái)R在草木叢中。我們便在游艇前照相，望著遠(yuǎn)處的水面上有一艘不小的游船緩緩向南駛?cè)?，灰藍(lán)的湖面上云影飄渺，水光閃爍，一只不知名的黑色水鳥(niǎo)在輕云碧水間劃著弧線，我突然明白，這個(gè)“海上魔鬼城”，其實(shí)應(yīng)該是在微雨輕霞、天色朦朧之際，或綺霞溢彩、幽鳥(niǎo)翻飛、光影莫測(cè)、萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，乘小船于湖上，緩駛遙望，極目遠(yuǎn)眺，動(dòng)神想象，才能得其神韻，入其境界。而今天的時(shí)光，雖然算不上烈日炎炎，但晴朗如許，卻也消滅了幻美的情緣?？梢?jiàn)要好好欣賞世間美景，不只要得其形，更要得其境。再者，游賞景物，先后次序也很重要。如此處景物，應(yīng)先讓游人乘船游湖，然后棄舟登岸，覓景而入“城”，發(fā)現(xiàn)“魔鬼城”內(nèi)部的奇特景致，再俯視全景，一覽水色天光。如此一來(lái)，才有尋尋覓覓、漸入佳境之感。那最高境界，是將山水奧秘盡收眼底，其審美效果，豈不更好？

無(wú)論如何，因?yàn)橛辛肆钊隋谙氲摹昂Ｉ夏Ч沓恰?，這一天穿越沙漠的漫漫旅程，才不再單調(diào)乏味。傍晚時(shí)分，我們又回到了烏魯木齊，入住程航酒店。

6月19日：吐魯番的葡萄還沒(méi)熟

說(shuō)起來(lái)實(shí)在慚愧，來(lái)新疆之前，我對(duì)吐魯番最真切的感知，竟是《吐魯番的葡萄熟了》這首誘人的情歌。這首歌，出于不同的歌者之口，風(fēng)格全然不同：關(guān)牧村的透明與曼妙，刀郎的蒼涼與深厚，少女合唱團(tuán)的熱烈奔放，等等，總歸是淳樸的愛(ài)情：對(duì)愛(ài)人，對(duì)土地，對(duì)家鄉(xiāng)。那歌聲中一串串甜蜜的葡萄，將一切變得甜蜜、輕靈、美好。遠(yuǎn)方的吐魯番，也因此而舒緩與悠揚(yáng)，神秘且浪漫。

可這個(gè)時(shí)間，還不是葡萄成熟的季節(jié)。

雖如此，大家還是期待著，在吐魯番神秘的土地上，去親眼看看那想象中的葡萄——那令阿娜爾罕心醉的東西，也是我們心中向往的形象。那是被動(dòng)人的情歌詩(shī)化了的、吐魯番醉人的詩(shī)眼。

第一個(gè)景點(diǎn)，導(dǎo)游卻領(lǐng)我們?nèi)チ撕吞镉竦辍o(wú)論如何，格桑都算得上很有契約精神的人，他說(shuō)：“我們這是純玩團(tuán)，所以不能帶大家購(gòu)物，如果大家愿意去，就請(qǐng)大家簽名?！碑?dāng)然，在此之前，他已海闊天空的、但絕不是別有用心地給大家講了很多知識(shí)與故事：巫玉、王玉，還有那著名的“和氏璧”與“完璧歸趙”的故事。玉的神奇、玉的偉大、玉在中國(guó)文化中的獨(dú)特地位，等等，等等。大家自然都高高興興地簽了名。其實(shí)，即便不說(shuō)這么多，大部分人也很愿意看看那聞名遐邇的和田玉?！皽婧Ｔ旅髦橛袦I，藍(lán)田日暖玉生煙。”藍(lán)田美玉都能讓詩(shī)人情思連綿，更何況這天下聞名的和田玉呢！在玉店里呆了一個(gè)多小時(shí)，自然是飽覽了各種各樣的晶瑩剔透、璀璨奪目、玲瓏精美、溫潤(rùn)細(xì)膩、巧奪天工，然后，便感嘆一番：美則美矣，只是價(jià)格不菲，難得下手。除了個(gè)別游客或因不差錢或因經(jīng)不住美的誘惑，義無(wú)返顧地將自己心儀之物收入囊中外，大部分人只是收獲了滿心贊嘆，便已離開(kāi)。我由此想起前天晚上導(dǎo)游請(qǐng)大家吃烤全羊時(shí)說(shuō)過(guò)的話：“這是企業(yè)贈(zèng)送的一頓盛宴，希望大家享受美味之后，能去參觀一下他們的和田玉，那不只是真，而且真是美！”一盤盤肥美的烤羊肉端上來(lái)，還有一瓶瓶鮮啤供應(yīng)，大塊吃肉，大瓶喝酒，也算得十分豪爽了?，F(xiàn)在，我們這些“團(tuán)員”們卻顯然并不能以同樣的豪爽相報(bào)，似乎有些不仗義了。好在格桑也并不在意，他大概覺(jué)得，該說(shuō)的話就得說(shuō)，該做的事也得做，該吃烤全羊就要吃，還要讓大家吃得滿意，吃得大叫“格桑，我愛(ài)你！”至于買不買東西，那還是隨你的便。于是，導(dǎo)游便帶大家告別滿目璀璨，去葡萄莊園熱瓦甫宴會(huì)廳，吃那頓剛才在車上已預(yù)告過(guò)的“水果宴”了。

說(shuō)是“水果宴”，其實(shí)只是一頓豐盛的自助餐。各種水果、炒菜、烤肉、面食、甜點(diǎn)一應(yīng)俱全，當(dāng)然還有飲料、美酒，等等，等等。宴會(huì)廳很大，廳中擺著一排排桌椅。這是眾多旅游團(tuán)必來(lái)的地方，游人一批批進(jìn)來(lái)，尋找自己喜愛(ài)的食物，然后坐下品嘗。宴會(huì)廳的盡頭有一個(gè)不小的舞臺(tái)，主持人開(kāi)始招呼大家坐前邊去，于是，表演開(kāi)始了：歡歌勁舞，青春躍動(dòng)，最動(dòng)人的，當(dāng)然還是紅衣少女們合唱的那首《吐魯番的葡萄熟了》：

    ……

    葡萄的根兒扎根在沃土，

    長(zhǎng)長(zhǎng)的蔓兒在心頭纏繞，

    ……

    吐魯番的葡萄熟了，

    阿娜爾罕的心兒醉了！

    ……

那旋律，那舞姿，那衣飾與氛圍，整個(gè)兒呈現(xiàn)的全是色彩斑斕的異域風(fēng)情。表演到最后，一位身材豐滿的女演員上場(chǎng)了。她身著淺米色連衣長(zhǎng)裙、從頭頂?shù)讲弊由?、胸前和腰間，都佩帶著閃閃發(fā)光的飾物，一派金玉成串、珠光寶氣、艷麗奪目的樣子。最令人吃驚的，是一條色彩鮮明的大白蛇，就盤在她的脖子上，她用右手緊緊握住那條大蛇的脖子，翩翩起舞，那條蟒蛇，隨她跳舞的節(jié)奏，也盤環(huán)扭動(dòng)著自己的身體，仿佛在配合她的舞步。當(dāng)她步態(tài)妖嬈地走向觀眾，眾人自然驚呼起來(lái)，一邊起身觀看，一邊用手機(jī)拍照，要記錄這驚人的瞬間。這出人意料的一幕，仿佛在演繹吐魯番的曼妙與神秘，自然是讓人久久難忘的……

宴會(huì)廳的表演時(shí)間并不長(zhǎng)，結(jié)束之后，我們就去參觀那令人震驚的偉大工程：坎兒井。

就在離宴會(huì)廳不遠(yuǎn)的地方，一個(gè)平平常常的去處，豎立的木牌上寫著“鄧公坎兒井”幾個(gè)字，旁邊是幾間不起眼的房子。進(jìn)了房子才知道，這是當(dāng)年鄧小平來(lái)參觀過(guò)的地方。壁上還掛著他當(dāng)年參觀時(shí)，彎腰俯視井口的照片。一個(gè)歷史人物，以自己的行為和思想，影響了整個(gè)國(guó)家的歷史進(jìn)程，也改變了人們的生活，大家對(duì)之念念不忘，那是極自然之事。大家當(dāng)然也愿意把他的名字，和這項(xiàng)偉大的工程聯(lián)系起來(lái)。新疆的坎兒井，我當(dāng)然是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，但真正來(lái)到這里，聽(tīng)了導(dǎo)游的介紹，還是不由得震驚與贊嘆。人民的聰明才智，永遠(yuǎn)超乎你的想象！坎兒井的智慧，在于它利用了山的坡度，巧妙地將春夏季節(jié)滲入地下的大量雨水，還有冰川以及積雪的融水，引出地表，進(jìn)行灌溉，也滿足生活用水。作為一種特殊的灌溉系統(tǒng)，它遍及吐魯番地區(qū)，為廣闊的荒漠提供了生命的乳汁。一代代人的艱苦努力，竟使這神奇的地下工程，成為中國(guó)最長(zhǎng)的地下河，與萬(wàn)里長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河并稱為中國(guó)古代三大工程。據(jù)介紹，新疆地區(qū)最大的坎兒井，已有470多年的歷史，現(xiàn)在每天的出水量，仍然可以澆灌20畝地。而最長(zhǎng)的坎兒井，足足25公里。最深的1條有98米深，20.7公里長(zhǎng)。隨形就勢(shì)，引水潛流。那個(gè)因虎門銷煙被貶到新疆的林則徐先生，也曾驚嘆道：“由南而北，漸引漸高，水從土中穿穴而行，誠(chéng)不可思議之事！”我們的萬(wàn)里長(zhǎng)城，雖然被稱為奇跡，但它在今天，也只有文物古跡的意義，而坎兒井，至今仍然澆灌著萬(wàn)頃良田，還為無(wú)數(shù)人提供著甘甜的飲水，真正是造福萬(wàn)代??！走在陰涼幽深的坎兒井里，人們仿佛害怕攪擾古人那仍然默默流淌的智慧，小心翼翼地用手摸摸那從雪山而來(lái)的清凜凜的流水，遙想其懸木為標(biāo)，燃燈投影，一镢一鍬，汗流浹背地在窄小的空間中奮力開(kāi)鑿，那是何等艱辛！而血汗所成，遠(yuǎn)惠后人，又怎能不令人感嘆其偉大，銘記其恩情？

走出坎兒井，重新來(lái)到艷麗的陽(yáng)光之下，遙望遠(yuǎn)處廣闊的土地，我不由想到：沒(méi)有這令人贊嘆的坎兒井，也許就沒(méi)有那聞名遐邇的哈蜜瓜與葡萄了。雖然這只是我一時(shí)瞎想，但世間萬(wàn)事，自有其緣源，卻是確定不移的。借海德格爾的說(shuō)法，這叫“天命所遣”。

終于來(lái)看葡萄了！

“維吾爾家訪”是旅行社贈(zèng)送的項(xiàng)目。一個(gè)說(shuō)著典型維語(yǔ)腔普通話的中年男子，站在村口，大聲說(shuō)著歡迎的話，滿臉笑容地迎接我們，導(dǎo)游介紹說(shuō)：“這是村長(zhǎng)！”大家便跟了村長(zhǎng)向村里走去。他一邊介紹這里的情況，一邊帶我們走進(jìn)葡萄架搭成的長(zhǎng)廊，一串串尚未成熟的綠色葡萄，垂掛在葡萄藤上，顆粒比花生米大不了多少。顯然，要讓這些葡萄變成紫色的珍珠，還需要不少的陽(yáng)光、水分與時(shí)間！這個(gè)葡萄架搭成的長(zhǎng)廊已很長(zhǎng)，但它遠(yuǎn)沒(méi)有我想象中的葡萄園那樣壯觀。我們的山西也是盛產(chǎn)水果的地方，我曾無(wú)數(shù)次路過(guò)清徐的葡萄園，在山坡下仰望層層梯田里數(shù)不清的一架架葡萄，以蔥郁與豐盛的姿態(tài)，呈獻(xiàn)出大地的饋贈(zèng)。還有老家的五月，那千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的梨花，繽紛了整個(gè)山山峁峁，為農(nóng)夫的勤勞與土地的豐饒大唱贊歌；當(dāng)然，也曾在蘋果花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，穿越晉中大地上的萬(wàn)畝果園，在無(wú)邊的花陣中感受春的喜悅；但這一次，我們只是穿越了這個(gè)綠色的長(zhǎng)廊，仿佛只是走進(jìn)一個(gè)葡萄世界的象征性通道，通道的盡頭是簡(jiǎn)易的房舍，房子中間有鋪好了毯子的長(zhǎng)長(zhǎng)的土炕，土炕的中間是一長(zhǎng)排鋪了桌布的炕桌?！案魑幌壬‰m然今天大家都知道男女平等，我們維族也是一樣，可我也知道，你們?cè)谧约杭依?，都是被女士們領(lǐng)導(dǎo)的，但按照我們維族的傳統(tǒng)習(xí)俗，男人比女人更為尊貴，所有的男人，你們都是尊貴的巴依老爺，女人是巴依婆，現(xiàn)在，你們來(lái)到了我們這里，就要按照我們的習(xí)俗，尊貴的巴依老爺們，請(qǐng)你們先脫鞋上炕，坐在里面，然后巴依婆們才能上炕，坐在外面！”當(dāng)村長(zhǎng)以他那別有風(fēng)味的普通話，一句一頓地說(shuō)完這些話，現(xiàn)場(chǎng)立即響起了嘻嘻哈哈的笑聲，我們這些男人們，因?yàn)榇彘L(zhǎng)的恩賜，一瞬間成了一群尊貴的老爺，自然樂(lè)不可支，紛紛脫鞋上炕，盤起早已僵硬的雙腿，等著下面的節(jié)目。女士們自然也十分高興，因?yàn)樗麄儚拇彘L(zhǎng)的話里，再次得到驗(yàn)證，就連遠(yuǎn)在新疆的維族朋友，也知道她們才是真正的領(lǐng)導(dǎo)！所以也用不著計(jì)較這伙臨時(shí)老爺們得意的嘴臉！倒是要感謝村長(zhǎng)，為一場(chǎng)普通的旅游接待，增加了喜劇色彩。如果是金秋時(shí)節(jié)，這時(shí)候我們肯定在品嘗那甘甜異常的葡萄了，可這時(shí)，主人端上來(lái)的，是一盤切好的西瓜與哈密瓜，當(dāng)然，這都是新疆的水果之王！正當(dāng)我們品嘗這些用純凈的冰川之水滋潤(rùn)出來(lái)的甘甜時(shí)。村長(zhǎng)又請(qǐng)來(lái)了他的妹妹，為大家跳舞，還有一位小伙子來(lái)?yè)艄陌樽?，他說(shuō)這是我們招待貴客的習(xí)慣。音箱放出了舞曲，姑娘熱情奔放的舞姿，感染了每一位游客。村長(zhǎng)在一旁熱情地鼓動(dòng)著，希望大家參與，團(tuán)里的一位女士終于忍不住內(nèi)心的激動(dòng)，下場(chǎng)和姑娘一起跳起來(lái)。場(chǎng)地雖小，她的舞姿卻維妙維肖，看起來(lái)學(xué)過(guò)新疆舞的。現(xiàn)場(chǎng)的氣氛更加熱烈，小伙子的鼓點(diǎn)，越發(fā)激烈歡快了?？簧系摹鞍鸵览蠣敗焙汀鞍鸵榔拧眰?，也都激動(dòng)起來(lái)，歡呼起來(lái)，直到紅衣姑娘舞蹈結(jié)束，致意而去，伴奏的小伙子突然走到中間，跟著音樂(lè)舞起來(lái)，我們沒(méi)有想到，這個(gè)看起來(lái)質(zhì)樸敦厚的普通小伙子，舞也跳得這么熟練奔放，他沉醉于節(jié)拍之中，渾身呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)之美。這短短的表演，讓大家再一次感受到民族風(fēng)情的魅力，也感受到生活在這蒼茫而遼闊的大地之上的人民，所特有的生命活力。一個(gè)喜愛(ài)歌舞的民族，其狂歌勁舞，表現(xiàn)的并不只是當(dāng)下的歡樂(lè)，也表現(xiàn)出這個(gè)民族內(nèi)在的精神力量，與對(duì)藝術(shù)人生的追求……

村長(zhǎng)的招待當(dāng)然應(yīng)該有所報(bào)償。雖然沒(méi)吃到新鮮的葡萄，但我們買到了村長(zhǎng)親自推薦的葡萄干，還有野生葡萄與葡萄籽粉。雖然花費(fèi)并不多，村長(zhǎng)還是十分高興，他說(shuō)：“謝謝你們！你們所購(gòu)買的這些東西并不是我一家的，這是村里十七家村民的。我代表大家，謝謝你們對(duì)我們村貢獻(xiàn)！”臨別之際，村長(zhǎng)為需要的游客水壺里添滿熱水，又把大家禮送到村邊的大吧旁，揮手告別。

回到車上，我回味著村長(zhǎng)剛才的話，不由得想到：我們花了不多的錢，買了很好的東西，村長(zhǎng)卻一再表示感謝，還說(shuō)這是“貢獻(xiàn)”，這里包含著多少善意呀！其實(shí)，我們所有人，都應(yīng)該感謝這塊廣袤土地上那些樸實(shí)、真誠(chéng)、堅(jiān)韌而善良的人民。他們祖祖輩輩生于斯、長(zhǎng)于斯，用自己的血汗，滋養(yǎng)了這片土地；他們與這片國(guó)土上天南地北所有勤勞的人民一樣，以自己的思想與情感，賦予了這片國(guó)土以精神與魂魄。是他們的艱苦勞作與睿智創(chuàng)造，使這片土地變得豐饒與偉大。盡管我們只是遠(yuǎn)方的游客，如果沒(méi)有他們的勞動(dòng)與創(chuàng)造，即便我們來(lái)到這里，看到的也不過(guò)是無(wú)邊的蒼涼：沒(méi)有城市與村莊，也沒(méi)有田野與道路，沒(méi)有那像巨大的風(fēng)車一樣從容不迫地旋轉(zhuǎn)的風(fēng)力發(fā)電機(jī)，也沒(méi)有滿山遍野悠然覓食的牛羊…… “人民”，作為創(chuàng)造世界的主體，并不是一個(gè)抽象的詞語(yǔ)。它的內(nèi)涵，永遠(yuǎn)是那些活生生的、不能被遺忘與蔑視的個(gè)體。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，都渴望在自由的天地與祥和的文化氛圍中，遵循個(gè)體的意志，創(chuàng)造自己的生活，以及人生的詩(shī)意與幸福。正是在如此這般的創(chuàng)造中，也創(chuàng)造著時(shí)代，創(chuàng)造著這異彩繽紛的世界——

“要每天每日去開(kāi)拓生活和自由，然后才能夠作自由與生活的享受！”《浮士德》里的這著名的詩(shī)句，正是堅(jiān)韌與偉大的創(chuàng)造者不朽的頌歌。

今天的最后一個(gè)行程，對(duì)我來(lái)說(shuō)，多少有點(diǎn)出乎意料。

火焰山？除了在《西游記》里，我實(shí)在沒(méi)有想到，現(xiàn)實(shí)中的火焰山，可以成為一個(gè)有名的景點(diǎn)。就在大家坐在車上，準(zhǔn)備著防曬的衣帽，向火焰山疾駛而去的時(shí)候，我不由得想到《西游記》，神話故事真正是魅力無(wú)窮！當(dāng)時(shí)唐僧師徒四人，走近火焰山時(shí)，三藏勒馬道：“如今正是秋天，卻怎反有熱氣？”豬八戒難得的賣弄了一回知識(shí)，說(shuō)西方路上有個(gè)哈斯哩國(guó)，乃日落之處，俗呼為天盡頭。此地?zé)釟庹趄v，想必到了日落之處。還煞有介事地描述了一番斯哈哩國(guó)，為應(yīng)對(duì)日落之時(shí)發(fā)出的巨烈聲響采取的措施。這話當(dāng)然遭到大師兄的嘲諷，直言“呆子莫亂談！”現(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)豬八戒沒(méi)有亂談，若站在中原遠(yuǎn)望西域，數(shù)千里之外，豈非日落之處？至于那個(gè)斯哈哩國(guó)到底在哪里，只有天知道了。也許吳承恩先生心里是有所本的。不管怎樣，你不得不佩服《西游記》作者，那真正是大手筆！一個(gè)火焰山，整整寫了三回書(shū)，又是羅剎女鐵扇公主，又是結(jié)拜過(guò)兄弟的牛魔王，還有那一出場(chǎng)就手拿一枝香蘭，裊裊娜娜而來(lái)，柔聲細(xì)語(yǔ)開(kāi)言說(shuō)話的玉面公主，那妖嬈的身段與迷人的姿態(tài)，用今天的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)：“牛魔王哪能頂?shù)米?？”更何況，還有那萬(wàn)歲狐王留下的眾多小妖，與數(shù)不清的財(cái)富。吳承恩寫的哪里是什么神怪故事，分明就是活生生的人間情節(jié)！這三回書(shū)，實(shí)在熱鬧非凡：魔王納妾，女妖吃醋，兄弟反目，八戒揚(yáng)威，土地出場(chǎng)，陰兵助陣…… 為一個(gè)芭蕉扇，一調(diào)二調(diào)三調(diào)，吃下神仙的定風(fēng)丹，鉆進(jìn)公主的小肚子，上天入水，使盡七十二般變化，都解決不了問(wèn)題，最后不僅托塔天王、哪吒太子，就連四大金剛、六丁六甲、護(hù)教伽藍(lán)、巨靈神將都來(lái)了，這才讓牛魔王歸順，鐵扇仙跪服。而真正的神來(lái)之筆，是這火焰山的由來(lái)：五百年前，孫悟空大鬧天宮，被眾神捉住，放在太上老君的丹爐里，燒了七七四十九天，太上老君認(rèn)定他已被煉成丹藥了，沒(méi)想到開(kāi)爐取丹時(shí)，他突然蹦了出來(lái)，一腳蹬倒丹爐，掉了幾塊兒磚頭，落在人間，就化作這熊熊燃燒的火焰山，一燒就是幾百年，影響了多少百姓的生計(jì)……

有一句名言：“時(shí)代的一粒灰塵，落在個(gè)人頭上就是一座山。”說(shuō)不定那句話就是從這個(gè)故事來(lái)的——太上老君的幾塊破磚，落在人間，就是一座火焰山！既然是自己做下的壞事，自己理當(dāng)費(fèi)盡心力去消除…… 就在我胡思亂想之際，真正的火焰山已近在眼前，透過(guò)大巴車的玻璃窗，看到那座黃褐色的堅(jiān)硬山峰，橫亙于前面不遠(yuǎn)處，山下空曠的土地上，鋪滿砂礫，山下山上，果然如《西游記》所說(shuō)：寸草不生。一下車，熱浪迎面而來(lái)，它實(shí)實(shí)在在告訴大家：火焰山的熱，名不虛傳！進(jìn)入景區(qū)，要先進(jìn)入游客服務(wù)廳，然后通過(guò)一道長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊。走廊里燈光昏暗，廊壁上小龕里，有《西游記》中的人物塑像，談不上藝術(shù)性，感覺(jué)有些怪模怪樣。有人說(shuō)：“這塑得一點(diǎn)兒不像！”要像什么呢？當(dāng)然是他心目中的唐僧師徒與牛魔王、鐵扇公主之類。哪又怎能像得了呢？每個(gè)人心中，都有屬于自己的唐僧師徒與妖魔鬼怪。這個(gè)長(zhǎng)廊，大概是為了激發(fā)游客的想象，畢竟寸草不生的火焰山，除了訴諸想象，也就不知道還有什么東西能激起人們的興趣了。設(shè)計(jì)者大約設(shè)想，有這么一個(gè)悠長(zhǎng)昏暗的走廊，足以使游客從實(shí)實(shí)在在的人間，走入靈異出入的幻境了?？涩F(xiàn)實(shí)并不如此，當(dāng)大家走出長(zhǎng)廊，來(lái)到地面之后，立即感受到的是艷陽(yáng)高照，酷熱燒烤，全無(wú)半點(diǎn)煙霞繚繞的夢(mèng)幻景致。黃褐色堅(jiān)實(shí)如鐵的山峰，矗立在眼前，比剛才看得更真切了。山上當(dāng)然沒(méi)有火焰，因?yàn)楫?dāng)年孫悟空打服鐵扇公主之后，拿著那把芭蕉扇，也不知扇了多少遍，地上的明火已被他扇滅了，那火卻藏在了地下，灼熱焦黃的砂礫灘上，有一個(gè)水泥筑成的石臺(tái)，一個(gè)高大的溫度計(jì)斜插在上面，溫度上紅色的刻度，顯示著此處地表溫度為攝氏73度，可見(jiàn)從煉丹爐里掉落人間的神火，此時(shí)仍然威力不減。照相照相！除此之外，大家還能做什么呢？有專業(yè)人員早已支好相機(jī)，讓大家排隊(duì)——當(dāng)然，你也可以用自己的相機(jī)或手機(jī)，有人在大聲喊叫著，要求前面的人不要插隊(duì)，也不要占用大家的位置，為什么這么著急？你可以想想，當(dāng)唐僧師徒四人，被妖怪放到大蒸籠里加熱的時(shí)候，他們能不著急嗎？照完了溫度計(jì)，還有一個(gè)地方也是必不可少的，那就是旁邊不遠(yuǎn)處那個(gè)高大的唐僧師徒塑像：唐僧騎在馬上，前面有豬八戒牽馬，后面有沙和尚挑著行李，他們背后是一座尖峭的山峰，峰頂是一朵飛揚(yáng)的祥云，孫悟空立在云端，做出他那招牌動(dòng)作：?jiǎn)瓮榷?，一手背綽金箍棒，一手在額頭搭起涼棚，用自己的火眼金睛，向遠(yuǎn)方瞭望……  到了火焰山，無(wú)論如何得同這幾位合個(gè)影，于是，又是一番挨挨擠擠，爭(zhēng)分奪秒。照完了，趕快離開(kāi)，回到地下通道，現(xiàn)在也不管那壁龕里的塑像了，趕快進(jìn)入吹著空調(diào)的旅游商場(chǎng)，去挑選紀(jì)念品。這里的商品還真是豐富：玉器、皮貨、衣服、玩具，等等，等等，但有一樣?xùn)|西是必須買的，那就是和《西游記》有關(guān)的玩具：能伸縮的金箍棒、形狀精巧的芭蕉扇、還有掛著三個(gè)鈴珰的唐僧師徒像，拿回去送給孩子，得意地說(shuō)一句：“這是從火焰山帶回來(lái)的！”然后孩子大概會(huì)問(wèn)：“你們見(jiàn)到孫悟空和牛魔王了嗎？”

我們?cè)撛趺椿卮鹉兀?/span>

也許，這里真該用最先進(jìn)的聲光電技術(shù)，表現(xiàn)一下三調(diào)芭蕉扇、大戰(zhàn)牛魔王的場(chǎng)景吧？將赤裸裸的山石演化成出人意料的魔幻故事，這不就是所謂的旅游事業(yè)該有的創(chuàng)意嗎？更何況不朽的吳老先生，早已用他的如椽大筆，為我們寫了好原著。

6月20日：云海之上，一個(gè)或所有故事

旅游團(tuán)昨晚回到賓館就解散了。格桑勝利完成了他的任務(wù)，又去給另一些游客講解他那珍貴的人生哲理了，我們又回到了無(wú)組織狀態(tài)。今天已是返程的日子，還有一個(gè)上午的時(shí)間可以利用。我們臨汾來(lái)的八位朋友，決定去實(shí)現(xiàn)剛來(lái)那天未能實(shí)現(xiàn)的愿望：參觀自治區(qū)博物館。現(xiàn)在各地的博物館大約都這樣：參觀是免費(fèi)的，但需預(yù)約。我們昨天晚上就預(yù)約了。早飯后立即打車，早早在博物館門前排隊(duì)。隊(duì)列里竟遇到一位也是從臨汾來(lái)的年輕女士，是醫(yī)院的護(hù)士，說(shuō)她是來(lái)新疆徒步的，剛從火車站走過(guò)來(lái)。聊了幾句他們徒步旅游的情況，看著她瘦削而堅(jiān)毅的樣子，我不由心生敬佩。

博物館足夠大，也很漂亮，藏品豐富。可惜我們?cè)趦尚r(shí)后就得往回返，只能走馬觀花看一看。博物館的收藏，不外乎這樣的主題：時(shí)間、存有、創(chuàng)造。所謂文物，不過(guò)呈現(xiàn)人類社會(huì)生存與發(fā)展的種種軌跡，這是一覽可知的。如石器、瓷器等等。當(dāng)然也會(huì)有一些出人意料的東西。這次參觀給我印象最深的，竟是幾具干尸。這些干尸有男有女，甚至還有小孩，形態(tài)各異。通過(guò)他們身上殘存的裝束，可以約略知道他們?cè)羞^(guò)的生活狀態(tài)。對(duì)于考古工作者，干尸的發(fā)現(xiàn)肯定有特別的意義。通過(guò)它們，或許能還原很多歷史細(xì)節(jié)。但對(duì)于我們這些普通游客，它們不過(guò)是一些失去生命的物質(zhì)存在。想到在茫茫沙海中，他們已靜靜躺臥了很多年，被冷酷的時(shí)間剝奪了生命的豐美，只剩下干枯丑陋的物質(zhì)形態(tài)，證明他們?cè)?jīng)有過(guò)或長(zhǎng)或短的生活，有過(guò)屬于自己的、或艱難或悲壯、或美好或憂傷的故事，現(xiàn)在卻通通消失于無(wú)地，不由得讓人慨嘆頓生：在無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)間面前，人生竟是這樣的渺小與無(wú)謂！不過(guò)再細(xì)想想，也覺(jué)得不妨從另一個(gè)角度來(lái)思考：人生的目的，不就是創(chuàng)造意義嗎？他們?cè)?jīng)活過(guò)，在這蒼茫渾厚的西部大地，愛(ài)過(guò)，恨過(guò)，歌唱過(guò)，搏斗過(guò)，或許還有信仰與祈禱，感恩與懺悔，他們以自己的勞動(dòng)與情感，創(chuàng)造過(guò)屬于自己的生活，盡管和所有人一樣，也只能向死而生，又怎能說(shuō)他們的人生沒(méi)有意義與價(jià)值呢？

中午返回賓館退房，并在附近的小飯店吃過(guò)午餐。下午五點(diǎn)多，我們已在云海上空飛翔了。透過(guò)小小的玻璃窗，再次俯瞰遼闊的新疆大地：沙漠，河流，閃著積雪白光的山峰，鋪排在綠洲邊上的城鎮(zhèn)，還有那漫長(zhǎng)的公路與鐵道，像巨人描繪在大地之上的粗壯線條…… 一切的一切，不由得讓人回味這幾天的感受。新疆之美，首先是異域風(fēng)情。從內(nèi)地來(lái)的人，第一次踏上這塊土地，當(dāng)然會(huì)為這千里之外的異域風(fēng)情所感動(dòng)。這里有另一種生活細(xì)節(jié)，另一種衣飾語(yǔ)言，甚至建筑風(fēng)格，歌舞與浪漫，都渲染著全然不同的生活氛圍，這種異樣與不同，只有身臨其境，才會(huì)有深切感受。但新疆之美，并不只是因?yàn)檫@風(fēng)情的嫵媚與奔放，更在于它遼闊而壯麗的山川大地：起伏的群山、茂密的森林、奔騰的河流、浩渺的湖泊、渾茫的沙海，悠閑的牛羊、翱翔的雄鷹…… 所有這一切，呈現(xiàn)出來(lái)的是偉大、雄渾、壯闊、崇高的美。這里呈現(xiàn)著空間之美，也呈現(xiàn)出時(shí)間之美，仿佛有一種無(wú)形的力量，在這浩茫的土地上運(yùn)行，推動(dòng)著生活的節(jié)奏，主導(dǎo)著生命的更新……

當(dāng)我按亮頭頂?shù)拈喿x燈，翻開(kāi)《什么叫思想》，準(zhǔn)備再一次參與到海德格爾的思想之旅，度過(guò)這枯燥乏味的航程時(shí)，突然想到了一個(gè)問(wèn)題：海德格爾用四重方式，追問(wèn)“什么叫思想？”我們是否也可以模仿一下，如此這般地追問(wèn)一下“何為旅游？”首先，旅游一詞命名的是什么？其次，人們把旅游理解為什么？其三，我們要正確地旅游，需要哪些條件？其四，是什么召喚我們?nèi)ヂ糜?？剛想到這些，又覺(jué)得這些書(shū)生氣的問(wèn)題，未免可笑。旅游就是旅游，走走看看，散散心，觀觀景，聊聊天，吃點(diǎn)異樣的東西，知道點(diǎn)原來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的事情，哪有那么多為什么，硬要追問(wèn)“為什么？”那就是為旅游而旅游，為了籌劃和參與一個(gè)自己喜歡的故事，一個(gè)對(duì)所有人都差不多的故事，去支付一段生命而已。有開(kāi)始，有過(guò)程，有高潮，有結(jié)局，或者可以用思想家的話，叫做自己籌劃著，把自己拋入一種不自由的狀態(tài)中，去尋找精神的自由。旅游旅游，無(wú)旅不游，行行復(fù)行行，所以命名為“旅游”。不過(guò)如此，豈有它哉！至于旅游的條件，人與人能相同嗎？不同的時(shí)間地點(diǎn)能相同嗎？不同的旅游方式當(dāng)然也不能相同。我們遇到的那位徒步者，與我們這些人，當(dāng)然會(huì)有不同的條件，不是還有說(shuō)走就走的旅游嗎？那些人是受了什么神秘力量的召喚呢？召喚，按照海德格爾的想法，這才是根本問(wèn)題！因?yàn)槟阈袆?dòng)的根據(jù)就在這里：你累了，你煩了，你悶了，你想出去走走了，不過(guò)如此。人生不就是這樣嗎？出發(fā)，行走，去完成你的愿望，在一個(gè)老套的故事中，尋找邂逅，不管滿意還是遺憾，結(jié)局總在前面…… 想到這里，我終于不想再理會(huì)海德格爾，合上書(shū)本，閉目養(yǎng)神……

我的旁邊，有兩位朋友，正在用很低的聲音，討論計(jì)劃中的下一次旅游。播音員又一次提醒大家：“旅客朋友們，請(qǐng)大家全程結(jié)好安全帶！”

【責(zé)編 李媛】