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王穎卿 攝

戲曲理論與美學(xué)在戲曲藝術(shù)的發(fā)展中具有重要的作用，因此它一直為戲曲界和學(xué)術(shù)界所關(guān)注。王安葵的戲曲研究以戲曲理論為核心，以理論與實(shí)踐相結(jié)合為途徑，以述論、辯論、建立美學(xué)體系為步伐，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，調(diào)查走訪積累豐厚的第一手資料，懷一腔真意，窮一生心力，撰寫了十多部論著，為戲曲理論研究的后來(lái)人，鋪下通向更多真理的穩(wěn)健、快捷之路。

學(xué)路多變 人與時(shí)代

一套不足百平、幾乎沒(méi)做裝修的單元房，四處堆積著的書(shū)籍刊物，一張小書(shū)桌、一臺(tái)電腦……走進(jìn)已逾古稀之齡的王安葵王老的家，進(jìn)入眼簾的這番景象多少有點(diǎn)像穿越回上世紀(jì)八九十年代的生活?？墒?，這間沒(méi)有任何豪華、考究的家具的住宅，卻因?yàn)橥趵掀揭?、質(zhì)樸的娓娓道來(lái)，因?yàn)樗郎夏菙?shù)十冊(cè)對(duì)中國(guó)戲曲研究至關(guān)重要的理論著作，散發(fā)出獨(dú)特的光彩，那是知識(shí)與人格的魅力，是智慧與人性的亮光。

“張庚老和郭漢城老都是我的老師，如果按輩分講，他們是新中國(guó)戲曲研究領(lǐng)域的第一代，在他們之后，是同為我的老師的沈達(dá)人、龔和德、傅曉航等一輩，所以我算是第三代?！?/p>

上世紀(jì)50年代，中國(guó)戲曲學(xué)院尚未建立，北京擁有的都是戲曲類學(xué)校，按學(xué)歷屬于中等專業(yè)學(xué)校?！皯蚯敲褡鍌鹘y(tǒng)文化的重要組成部分，所以建國(guó)初期，國(guó)家文化部門就考慮到應(yīng)該發(fā)展戲曲的高等教育?！?/p>

經(jīng)過(guò)幾年籌備，以中國(guó)戲曲學(xué)校和中國(guó)戲曲研究院兩家單位為基礎(chǔ)，1958年成立了中國(guó)戲曲學(xué)院。1959年1月，國(guó)務(wù)院任命張庚為中國(guó)戲曲學(xué)院院長(zhǎng)。1961年撤銷中國(guó)戲曲研究院建制，并入中國(guó)戲曲學(xué)院，國(guó)務(wù)院任命梅蘭芳為院長(zhǎng)，張庚、晏甬、羅合如為副院長(zhǎng)?！爱?dāng)時(shí)的歷史情況是，撤銷了中國(guó)戲曲研究院的建制，掛了學(xué)院的牌子，所以研究院就變成了學(xué)院里的一個(gè)戲曲研究所，我是學(xué)院的第一批大學(xué)生。在我們之前辦過(guò)研究班?！?/p>

王安葵1960年入學(xué)，專攻戲曲文學(xué)系，但是“大躍進(jìn)”之后，國(guó)家對(duì)高等院校進(jìn)行調(diào)整，一些新成立的院校被摘牌?！?963年，中國(guó)戲曲學(xué)院又撤銷，恢復(fù)為中國(guó)戲曲研究院，結(jié)果我們這批學(xué)生只念了三年大學(xué)就提前畢業(yè)了?！碑厴I(yè)后，他留院進(jìn)入劇目研究室工作。

“當(dāng)初招收我們的時(shí)候，戲曲界正在提倡改編傳統(tǒng)劇目，所以對(duì)我們的定位是改編傳統(tǒng)劇目的編劇人才。”但不久之后，學(xué)院根據(jù)一些外部情況和學(xué)生的不同條件，將培養(yǎng)定位改為培養(yǎng)理論研究人才，“可這個(gè)目標(biāo)最后也沒(méi)有完全定下來(lái)。”

王安葵戲曲理論著作一瞥 王穎卿攝

國(guó)家社會(huì)的不斷變化，培養(yǎng)目標(biāo)也一再變化。畢業(yè)后的王安葵，很快又和幾個(gè)同學(xué)一起，被派到山西參加勞動(dòng)鍛煉，去體驗(yàn)生活?！澳菚r(shí)我們接到的任務(wù)是體驗(yàn)生活之后撰寫現(xiàn)代劇本?！钡诙?，四清開(kāi)始了，他們的勞動(dòng)鍛煉被終止，全部投入?yún)⒓铀那?。兩年后，四清快結(jié)束了，他們?cè)疽詾榭梢岳^續(xù)之前的任務(wù)，即將走進(jìn)創(chuàng)作。“不曾想，‘文革’又開(kāi)始了?！?969年，中國(guó)戲曲研究院的研究人員和職工全部下放到“五七干?！保ㄏ群笤诤颖睉褋?lái)、寶坻等地）。直到1975年，“文革”快結(jié)束時(shí)，王安葵才被調(diào)回北京。

“我在五七干校生活了六年，其間就是勞動(dòng)，沒(méi)有機(jī)會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)、創(chuàng)作和研究?！辈贿^(guò)那時(shí)候主要能夠讀到的馬列主義書(shū)籍、魯迅著作等，他都手不釋卷?！耙?yàn)閷?duì)未來(lái)能做什么不清楚，我就讀了很多魯迅的書(shū)，后來(lái)也輾轉(zhuǎn)跟人借了莎士比亞、希臘的悲劇喜劇等書(shū)籍，這些在當(dāng)時(shí)都是不容易看到的?！敝皇橇钔趵峡上У氖?，當(dāng)年因沒(méi)有未來(lái)目標(biāo)，閱讀中就不能帶著問(wèn)題，“所以只是一種泛泛的閱讀?！?/p>

師承大家 繼往開(kāi)來(lái)

回到北京后，王安葵先是在原文化部的留守處工作一段時(shí)間，1976年才正式調(diào)回原單位?！斑@時(shí)候中國(guó)戲曲研究院這個(gè)稱謂已經(jīng)沒(méi)有了，變?yōu)椤幕克囆g(shù)研究機(jī)構(gòu)’，后來(lái)定名為中國(guó)藝術(shù)研究院，戲曲研究院成為其下的戲曲研究所，這個(gè)編制一直延續(xù)至今?！?/p>

從1976年開(kāi)始，他的戲曲研究終于走上正軌，從此一路走到今天。

“最初，我主要關(guān)注當(dāng)代戲曲領(lǐng)域，關(guān)注當(dāng)代戲曲舞臺(tái)上的各類現(xiàn)象，寫評(píng)論類文章?！?/p>

隨后，他發(fā)現(xiàn)由于自己不是演員出身，對(duì)舞臺(tái)不算特別熟悉，于是更加側(cè)重大學(xué)時(shí)的專業(yè)——戲曲文學(xué)領(lǐng)域。“我出版的第一本書(shū)是《當(dāng)代戲曲作家論》?！睆膭∽骷胰胧?，可謂王安葵有點(diǎn)獨(dú)辟蹊徑的研究切入點(diǎn)。他以著名戲曲劇作家翁偶虹、范鈞宏，以及其他地方代表性劇作家開(kāi)題，將戲曲文本、音律、舞臺(tái)表現(xiàn)、幕后現(xiàn)象、時(shí)代背景等內(nèi)容融會(huì)貫通，撰寫出深入淺出、雅俗共賞的文章，令讀者喜讀、愛(ài)讀、收獲良多?！斑@本書(shū)、這個(gè)視角是我從事戲曲理論研究的開(kāi)端，也是我后來(lái)從事戲曲文學(xué)、戲曲創(chuàng)作等理論研究的基礎(chǔ)?！?/p>

2007年，在“高甲戲柯派弟子拜師儀式及高甲戲柯派丑行表演藝術(shù)研討會(huì)暨柯賢溪先生誕辰100周年座談會(huì)”上發(fā)言

在以劇作家為題的同時(shí)，他也撰寫針對(duì)當(dāng)下創(chuàng)作現(xiàn)象及規(guī)律的戲劇評(píng)論、戲劇理論性文章，很快又集結(jié)成《新時(shí)期戲曲創(chuàng)作論》一書(shū)。

一個(gè)偶然，筆耕不輟的王安葵受約，撰寫一篇張庚傳記文章。他從而和這位戲曲研究界泰斗有了很多直接交流和深入探討的機(jī)會(huì)。

“那時(shí)整個(gè)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)改革創(chuàng)新的時(shí)期，戲曲界也開(kāi)始提倡為老一輩立傳，以期文化的傳承?！痹谧珜戇@篇2萬(wàn)字左右的文章時(shí)，王安葵發(fā)現(xiàn)，張庚老的一生，緊密聯(lián)系著中國(guó)現(xiàn)代戲劇史，通過(guò)解讀其經(jīng)歷，可以獲得戲曲研究領(lǐng)域豐富的收獲，于是便有了撰寫一本書(shū)的愿望。“我開(kāi)始有針對(duì)性地對(duì)他進(jìn)行采訪，同時(shí)以他的經(jīng)歷為線索，到各大圖書(shū)館去查找、閱讀關(guān)于他的各類文章和資料?！碑?dāng)他到各地出差時(shí)，還有意按照張庚走過(guò)的路線，去重訪張老的故鄉(xiāng)湖南以及他當(dāng)年工作過(guò)的上海、武漢、延安、哈爾濱、沈陽(yáng)等地，逐位采訪曾與張庚共事的、尚健在的老人?！拔也稍L過(guò)大約幾十位這樣的老人，又在各地查找、收集了非常多的關(guān)于他的資料?！边@樣的查找與訪問(wèn)筆記，王安葵做了十幾本，“在對(duì)一個(gè)階段的材料掌握得差不多的時(shí)候，我便開(kāi)始一個(gè)階段接一個(gè)階段的寫作，寫完讀給張老聽(tīng)，根據(jù)他的意見(jiàn)進(jìn)行一些修改后，最終發(fā)表、成書(shū)?！?/p>

這本從2萬(wàn)字文章發(fā)展而來(lái)的《張庚評(píng)傳》，首發(fā)于1991年，并于2015年增訂重版。王安葵說(shuō)，整個(gè)寫作過(guò)程對(duì)他而言，是一次整體提升?！拔覍憽稄埜u(píng)傳》是把它當(dāng)做歷史來(lái)寫的，因?yàn)槲覍?duì)歷史事實(shí)采取嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，所以訪問(wèn)了如前所說(shuō)的多位、和張老同時(shí)代的、在現(xiàn)當(dāng)代戲劇史上作出了重要貢獻(xiàn)的人物，在這個(gè)過(guò)程中，我確有一種身處歷史之中的感覺(jué)，更深地感受到半個(gè)世紀(jì)歷史的厚重與輝煌。風(fēng)云變幻的歷史塑造了這一批風(fēng)流人物，張庚老這一批風(fēng)流人物與億萬(wàn)群眾共同譜寫了時(shí)代的華章?！?/p>

而撰寫大理論家的評(píng)傳對(duì)王安葵的意義，還不止于此?！耙?yàn)槿伺c時(shí)代密不可分，所以寫一個(gè)戲曲風(fēng)云人物的過(guò)程，也是對(duì)中國(guó)當(dāng)代戲劇理論的發(fā)展脈絡(luò)的梳理過(guò)程?！痹趯懲辍稄埜u(píng)傳》之后，結(jié)合對(duì)老一輩戲劇家的紀(jì)念，王安葵又陸續(xù)撰寫了對(duì)王國(guó)維、吳梅、歐陽(yáng)予倩、梅蘭芳、程硯秋、周信芳、俞振飛、阿甲、郭漢城等戲劇家理論貢獻(xiàn)的文章。擔(dān)任中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)兼戲曲研究所所長(zhǎng)的郭漢城郭老，同樣是戲曲研究界的耆宿、大家，他在王安葵讀書(shū)時(shí)擔(dān)任戲曲文學(xué)系系主任，他在理論研究及方法上，對(duì)王安葵也有很多幫助與影響。

“張庚老、郭老等老一輩從事研究有一個(gè)很重要的特點(diǎn)：側(cè)重理論與實(shí)際相結(jié)合。這一點(diǎn)是研究所在業(yè)界最大的特點(diǎn)，也貫穿了我們工作的始終?！蓖醢部榻B說(shuō)，目前從事戲曲研究的，除了各省的戲曲研究院所，還有大學(xué)、戲劇家協(xié)會(huì)等單位或機(jī)構(gòu)?！皬淖鰧W(xué)問(wèn)的角度看，如中山大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、武漢大學(xué)、廈門大學(xué)等高校也很有成績(jī)。他們有很多戲曲研究專家，也寫出了很多重要論文。但高校的特點(diǎn)是更側(cè)重于書(shū)本、文獻(xiàn)?！倍行└銓?shí)踐的團(tuán)體和專家，更注重當(dāng)前的舞臺(tái)，側(cè)重于對(duì)當(dāng)代演員與劇目的研究。所以，相比之下，戲曲研究所在理論研究與實(shí)踐調(diào)查兩方兼而有之，這是優(yōu)勢(shì)。

2003年，王安葵(后排左一)在活動(dòng)中與郭漢城(后排左二)、劉厚生(后排左三)、龔和德(后排右一)等戲曲研究所老一輩合影

“但我們也有不足?！弊鳛槔^承了張庚、郭漢城等老一輩研究大道的王安葵，其視域與追求已如前輩老師一般，站在了整個(gè)行業(yè)的高度之上?！霸谖覀兊膬?yōu)勢(shì)之外，還有很多可以提升和加強(qiáng)的地方。比如文獻(xiàn)研究領(lǐng)域，我們不如前面提到的大學(xué)，對(duì)文獻(xiàn)的細(xì)摳還沒(méi)做到極致，對(duì)創(chuàng)作和表演的熟悉，我們不如搞實(shí)踐的同志，這些是我們應(yīng)該再努力的地方。”

懷著辯證、廣闊的視野與胸懷，王安葵深入到比較研究領(lǐng)域?！暗驓v史原因，我的外語(yǔ)學(xué)習(xí)很少，于是就將關(guān)注點(diǎn)放在了戲曲及其他姊妹藝術(shù)上，比如將戲曲與話劇、歌劇、曲藝、電影等藝術(shù)進(jìn)行比較研究?！痹谶@一領(lǐng)域，他著出了至今對(duì)業(yè)界都頗有影響、為很多戲曲及戲劇研究的后學(xué)所推崇的《戲曲“拉奧孔”》一書(shū)?！斑@本書(shū)又讓我開(kāi)辟了一方新天地?！彼麖闹暗膽蚯鷦∽骷?、戲曲理論研究，跨入多種舞臺(tái)藝術(shù)，“讓我不止限于戲曲本身，而是將戲曲與姊妹藝術(shù)連接，讓研究的領(lǐng)域更寬?！?/p>

1990年與1996年，王安葵一如他的多位前輩老師一般，接連出任戲曲研究所副所長(zhǎng)、所長(zhǎng)之職，同時(shí)負(fù)責(zé)戲曲研究所專業(yè)刊物《戲曲研究》的主編工作，并在社會(huì)組織“中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)”中任秘書(shū)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)，任中國(guó)戲曲現(xiàn)代戲研究會(huì)和中國(guó)昆曲研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。與人合作主編了《中國(guó)當(dāng)代戲曲史》《中國(guó)當(dāng)代百種曲》等著作?！啊吨袊?guó)當(dāng)代戲曲史》與張庚老主編的《中國(guó)當(dāng)代戲曲》相比，內(nèi)容有所擴(kuò)充，也算是在張老的基礎(chǔ)上完善豐富?！吨袊?guó)當(dāng)代百種曲》則是中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)征集了很多老戲劇家的意見(jiàn)編輯而成的，收錄了不同劇種最具代表性的109個(gè)劇本，是一份寶貴的戲曲劇作資料?！?/p>

構(gòu)筑體系 老驥伏櫪

中國(guó)藝術(shù)研究院是一個(gè)集科研、教學(xué)、創(chuàng)作于一體的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，王安葵也和許多研究人員一樣，擔(dān)任幾方面的工作。他參加了多個(gè)重點(diǎn)科研項(xiàng)目，任《中國(guó)昆曲藝術(shù)大典》的副主編和歷史理論典的主編，帶博士研究生，直到現(xiàn)在還給博士生講課。受文化部聘任，經(jīng)常到各地觀摩戲劇，參加各種評(píng)論和學(xué)術(shù)研討活動(dòng)。他與祖國(guó)寶島臺(tái)灣研究戲曲的學(xué)者也有廣泛的交流，他的學(xué)術(shù)成就在港、臺(tái)都有很大影響。2005年、2014年臺(tái)灣的出版社為他出版了《賞古鑒今集》和《戲曲創(chuàng)作論評(píng)》。

2002年，王安葵退了休，但對(duì)于一位理論家來(lái)說(shuō)，退而不休是他的常態(tài)?！拔彝诵葜笕匀焕^續(xù)戲曲研究工作，始終沒(méi)扔掉我的‘爛筆頭’?！蓖趵衔⑽⒂哪幌潞笳f(shuō)，除了參加各種研討活動(dòng)，退休后的他最在意的，依然是他的學(xué)術(shù)研究。

“這些年我在學(xué)術(shù)上主要考慮的是如何加強(qiáng)中國(guó)戲曲理論的建設(shè)?！?/p>

多年以來(lái)，雖然中國(guó)戲曲研究領(lǐng)域不乏雄文、大作，但老一輩戲劇家所期望的“中國(guó)的戲曲理論體系并沒(méi)有建立起來(lái)。”所以，他提出并計(jì)劃，在中國(guó)古典戲曲理論體系的基礎(chǔ)上，吸收外國(guó)理論、結(jié)合當(dāng)前實(shí)踐，為中國(guó)的戲曲理論體系的建立盡自己的綿薄之力。

為了實(shí)現(xiàn)這一前無(wú)古人的目標(biāo)，王安葵退而不休，繼續(xù)定期定量地完成調(diào)查與寫作，“戲曲理論最主要就是戲曲美學(xué)范疇，這也是我最近最投入的事?！?/p>

上世紀(jì)80年代，張庚老主編《中國(guó)大百科全書(shū)》戲曲卷時(shí)，就曾提出過(guò)，要不要設(shè)立中國(guó)戲曲美學(xué)這一分科?！昂髞?lái)看到，中國(guó)戲曲美學(xué)并沒(méi)有多少文章，不足以撐起一個(gè)分科?！敝?，張庚老和很多學(xué)者都致力于戲曲美學(xué)研究，這也成為王安葵心里的一顆種子。

“在我看來(lái)，中國(guó)的戲曲美學(xué)跟西方的最大不同就是范疇。西方講的是悲劇、喜劇、滑稽、崇高等等，而中國(guó)的戲曲美學(xué)是從繪畫理論、詩(shī)歌理論、音樂(lè)理論、文學(xué)理論等領(lǐng)域提煉出來(lái)的，所以它講的是形與神、虛與實(shí)、內(nèi)與外、功與法等理論，它強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)?、虛?shí)相生、內(nèi)外結(jié)合、雅俗共賞、推陳出新等等理念?！?/p>

1998年，參加戲曲研究所編劇班結(jié)業(yè)儀式（圖中前排左一為王安葵、左二為張庚）

帶著這些思考與認(rèn)識(shí)，王安葵從新世紀(jì)以來(lái)，不斷撰文著述，接連寫出了《戲曲美學(xué)范疇之形神論》《戲曲美學(xué)范疇之虛實(shí)論》《戲曲美學(xué)范疇之內(nèi)外論》《戲曲美學(xué)范疇之功法論》，收錄在今年3月新出版的《戲曲理論與美學(xué)》一書(shū)中?！拔乙獜氖畮讉€(gè)角度切入，計(jì)劃寫十幾篇，除了已發(fā)表的四篇，還包括流派論、悲喜論、雅俗論、新陳論、美丑論、教化論、合度論、自然論等，所以目前還在繼續(xù)寫?！彼胍源俗鳛闃?gòu)筑中國(guó)戲曲理論體系的基本構(gòu)架之一?！傲?xí)總書(shū)記講到，要運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)‘我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神?！虼?，美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該有中國(guó)自己的特點(diǎn)。所以我談的戲曲美學(xué)范疇，就是如何構(gòu)建中國(guó)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，這是美學(xué)體系中一個(gè)很重要的部分?！?/p>

心懷遠(yuǎn)志亦身體力行，七十有八的王安葵堪稱戲曲理論界的勤奮前輩，而自述年輕時(shí)話極少的老先生，現(xiàn)在倒可以偶爾幽一小默：“這個(gè)（完成戲曲美學(xué)范疇論）是我的一個(gè)人生小目標(biāo)?！崩舷壬D了一頓繼續(xù)說(shuō)：“想做的事還很多，但不知能完成多少了”。

人物簡(jiǎn)介

王安葵，中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所原所長(zhǎng)、研究員、博士生導(dǎo)師。曾任中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)戲曲現(xiàn)代戲研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)昆劇研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。《中華戲曲》主編，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員。著有：《當(dāng)代戲曲作家論》《戲曲“拉奧孔”》《新時(shí)期戲曲創(chuàng)作論》《張庚評(píng)傳》《海邊劇評(píng)》《戲曲理論與戲曲思維》《戲曲理論建設(shè)論集》等書(shū)籍，主編了《中國(guó)當(dāng)代戲曲史》《中國(guó)當(dāng)代百種曲》等書(shū)。

采訪手記

雖然趕上了時(shí)代的動(dòng)蕩，也被迫荒廢了一段人生的黃金時(shí)光，但王安葵依然是一個(gè)堅(jiān)定的樂(lè)觀主義者。他以始終平靜溫和的口吻，淡淡提起那些沉重的過(guò)往，沒(méi)有抱怨或嗟嘆，只有令聆聽(tīng)者感之不盡的寬厚與平和?！拔仪皟赡旮膶懥藥拙洳懿俚摹洱旊m壽》，是我自己的寫照：老驥伏櫪，慢慢吃草；烈士暮年，不能快跑；事不貪多，錢不嫌少；隨遇而安，怎么都好?！薄@反映出王老平和的心態(tài)，但我從他的著作和學(xué)術(shù)構(gòu)想中感到的依然是“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！痹诖笮β曋?，王老幽默的自嘲如初夏的陽(yáng)光般，溫暖宜人。

（2017.06.16 第12期）