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巴金（1904年-2005年）
原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。作家、翻譯家、社會活動家。1921年于成都外語專門學(xué)校肄業(yè)。1927年至1929年赴法國留學(xué)。1934年在北京任《文學(xué)季刊》編委?？谷諔?zhàn)爭期間輾轉(zhuǎn)于上海、廣州、桂林、重慶，任中華全國文藝界抗敵協(xié)會理事。1949年出席第一次全國文代會。后任上海文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會主席、中國文聯(lián)副主席等。晚年力倡建立中國現(xiàn)代文學(xué)館。代表作有“愛情三部曲”“激流三部曲”《隨想錄》等。被譽(yù)為“20世紀(jì)中國文學(xué)的良心”。
當(dāng)代著名作家王蒙為《百年巨匠·文學(xué)篇》擔(dān)任顧問及宣傳片代言人
人物傳記紀(jì)錄片《百年巨匠·文學(xué)篇》代言人王蒙，曾在一篇紀(jì)念文章《永遠(yuǎn)的巴金》中表達(dá)了他對巴金的崇敬之情：“巴金的矗立是真誠的真實(shí)的與真摯的文學(xué)對于假大空偽文學(xué)的勝出”。一句話里的三個(gè)“真”字，或許就道出了作家巴金為人、行文的精髓所在。這“真”，是“真善美”之“真”，是“真理”之“真”?；诖?，人物傳記紀(jì)錄片《百年巨匠——巴金》便緊緊抓住“真”的特點(diǎn)，作為創(chuàng)作的立意點(diǎn)。
巴金很早就以“五四運(yùn)動的兒子”來定義自己，因?yàn)槲逅倪\(yùn)動為他帶來了先進(jìn)的思想，帶給他瞭望世界的機(jī)會。在五四運(yùn)動之初，他接受了無政府主義者克魯泡特金的影響，提倡博愛平等、自我犧牲精神和關(guān)愛他人，也在一生中竭誠踐行該信條。他還同另一位無政府主義者樊宰特保持通信聯(lián)系，視對方為“我的先生”，因?yàn)槎藫碛泄餐睦硐搿笆澜绱笸薄罢麄€(gè)世界的人相互友愛”，并且都還是國際主義者。
生命是有限的，唯有勇于追求理想的生命才能獲得永生。青年巴金在社會的激蕩中，試圖將自己的理想、心聲傳達(dá)出去，感召更多志同道合者，于是，他在《小說月報(bào)》上發(fā)表了《滅亡》，試圖探討把生命獻(xiàn)給什么才不會滅亡的命題?！稖缤觥吩谖膶W(xué)界一炮而紅，理想主義者巴金就這樣以文學(xué)青年的形象登場了。
巴金對舊時(shí)代有著極強(qiáng)的叛逆精神，這與他的家庭生活有著直接的聯(lián)系。巴金，原名李堯棠，生于四川一個(gè)富庶之家。然而，舊式大家族的氣氛是沉悶的，所沿襲的某些傳統(tǒng)極大程度上是對新一代青年的壓抑乃至戕害。其中巴金的大哥李堯枚就是這樣一個(gè)典型代表。家族中的人事紛爭與代際沖突，給巴金極大的刺激，而對大哥遭遇的同情則觸發(fā)了他的創(chuàng)作沖動，要將大哥成為家庭犧牲品的故事表達(dá)出來，以挽回更多人不必要的犧牲。這便是“激流三部曲”之《家》的由來。巴金后來曾表達(dá)過其創(chuàng)作初心：“把寫作和生活融合在一起，把作家和人融合在一起”，以此來實(shí)現(xiàn)“把心交給讀者”的目的，由此他形成了一個(gè)原則：不說假話。
《家》的問世不僅給當(dāng)時(shí)的中國文壇極大的震撼，也深深影響了一代又一代年輕人。學(xué)者李輝就其社會影響力這樣評價(jià)說：“他在里面寫的年輕人和家庭的那種最初的叛逆心態(tài)影響了一代又一代讀者，尤其是30年代的中學(xué)生、高中生都是讀巴金的《家》而決定離開家庭到大城市或者到邊緣，到外地去。”而對于作家凝結(jié)在以《家》為代表的諸多作品中的情結(jié)和理想，巴金研究專家周立民指出，他有一個(gè)很強(qiáng)烈的英雄夢，就是要為天下人的安樂這一理想不惜犧牲自己的一切。這是隱藏在故事背后的深沉情懷，也是巴金個(gè)人的魅力所在。
《百年巨匠·文學(xué)篇》顧問、宣傳片代言人王蒙題寫“百年巨匠”
然而，就在《家》出版前夕，大哥李堯枚去世，這對巴金是極大的沖擊，也直接導(dǎo)致“激流三部曲”情節(jié)上的調(diào)整?，F(xiàn)實(shí)的殘酷讓他更進(jìn)一步地關(guān)注時(shí)代浪潮裹挾下的知識分子其內(nèi)在的苦悶。在重慶，他寫下了《寒夜》，表現(xiàn)了國統(tǒng)區(qū)一名小職員王文宣的家庭悲劇。作品的基調(diào)是陰冷的，因此，被人視為“悲觀的小說”，實(shí)則作者意欲通過“重慶的寒冷的夜”這一結(jié)尾試圖留給人們一個(gè)玄想：黑暗到了盡頭，會怎樣？
用手中的筆刻畫時(shí)代陣痛，再現(xiàn)人們真實(shí)的情感、真真切切的痛楚與希望，這是巴金一生所致力于此的事情。世事無常，作家后來經(jīng)歷多次政治運(yùn)動，思想受到嚴(yán)重的壓抑，人格上也屢屢被侮辱、踐踏，迫于無奈巴金曾寫過一些言不由衷的文字，甚至也像批斗他的人一樣高呼打倒自己，而他內(nèi)心深處是極其痛苦、自責(zé)的。人到晚年，患有帕金森癥的巴金重新拾筆爬格子，一方面致力于翻譯外國作品，一方面著手寫《隨想錄》。試圖經(jīng)由文字?jǐn)D出精神上的“膿血”。歷經(jīng)半世滄桑，作家返璞歸真，雖創(chuàng)作樣式和風(fēng)格與從前迥異，唯其真心不改。
盡管雄立于中國文壇，但巴金自己不認(rèn)為自己是文學(xué)家、作家。他曾表達(dá)過寫作之于他“是生活的一部分”的思想，他寫作是有感而發(fā)，有話要說。巴金同時(shí)還是一個(gè)“多面手”，一生掌握十多種外國語言，在翻譯外國著作方面投入的精力及產(chǎn)量絲毫不亞于其文學(xué)創(chuàng)作方面的成就，他翻譯高爾基、屠格涅夫等大眾熟悉的作家的作品，也關(guān)注和推崇赫爾岑等不受關(guān)注的作家的作品。但無論是寫作，還是翻譯，二者在巴金這里都是“武器”，“我寫作只是為了戰(zhàn)斗，當(dāng)初我向一切腐朽、落后的東西進(jìn)攻，跟封建、專制、壓迫、迷信戰(zhàn)斗……我用自己的武器，也用揀來的別人的武器戰(zhàn)斗了一生?！薄安挥谜f，我的努力始終達(dá)不到原著的高度和深度，我只希望把別人的作品變成我的武器。”
習(xí)近平總書記指出，“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連?！碑?dāng)歷史的陰霾驅(qū)散后，巴金的精神及其理想再次引起社會的重視，他也因此被視為中國知識分子的良知，作家的良知。一個(gè)敢于講真話、一生追求真理的作家，他的文字如同其初心一樣，是熾熱的，保鮮的，經(jīng)久不衰的。也是在這位敢講真話的作家的多次提議下，中國現(xiàn)代文學(xué)館于1985年成立，為后人留下了一座可以近距離感知、觀摩現(xiàn)代文學(xué)家風(fēng)采的勝地。
正如時(shí)任中共中央宣傳部副部長景俊海在《百年巨匠》研討會上所指出的，“他們的作品都具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和創(chuàng)新精神，他們?yōu)槭廊肆粝碌氖敲垒喢缞J的精湛作品，是代表這個(gè)百年永不磨滅的文化遺產(chǎn)，這也是我們這個(gè)時(shí)代需要不斷傳承發(fā)展的，他們所具有的獨(dú)特魅力和藝術(shù)成就，為我們樹立了德藝雙馨的學(xué)習(xí)楷模?！?/p>
（2023年第12期）
責(zé)編:李鵬
編審:卡咪娜
人民日報(bào)2022-05-17
《中華英才》半月刊2023-07-03
《中華英才》半月刊2023-07-03
