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郭沫若（1892年—1978年）

原名郭開貞，號尚武，四川樂山人。文學(xué)家、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、社會活動家。早年留學(xué)日本學(xué)醫(yī)。1921年組織創(chuàng)造社。1926年參加北伐，擔(dān)任北伐軍總政治部宣傳科長、副主任。1928年2月流亡日本。1937年回國，任國民政府軍委政治部第三廳廳長，后改任文化工作委員會主任。1949年在第一次文代會上當(dāng)選中國文聯(lián)主席。后任中央人民政府委員、政務(wù)院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學(xué)院院長等職。著有《女神》《王昭君》《聶瑩》《卓文君》《蔡文姬》《武則天》《李白與杜甫》等文學(xué)作品。

2015年7月2日，《百年巨匠——郭沫若》在北京郭沫若紀(jì)念館開機(jī)

2015年7月2日上午，由中國藝術(shù)研究院、中央電視臺、北京市西城區(qū)委宣傳部、郭沫若紀(jì)念館等聯(lián)合主辦的人物傳記紀(jì)錄片《百年巨匠——郭沫若》開機(jī)儀式在郭沫若紀(jì)念館舉行。時任國家藝術(shù)基金理事會理事長、《百年巨匠》總顧問蔡武，時任中國作家協(xié)會黨組成員、書記處書記閻晶明，郭沫若先生長女郭庶英，次女郭平英、女婿張志明，時任郭沫若紀(jì)念館館長馮林、副館長趙笑潔，以及文化界、文學(xué)界各機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)嘉賓出席了開機(jī)儀式。

郭沫若女兒郭平英在《百年巨匠·文學(xué)篇》開機(jī)儀式上致辭

“父親說過，‘我要以松柏的態(tài)度來刻畫出自己的年齡，能成為合抱的大木給天下的勞人以一片清蔭，即使中途遭了電擊或者枯死，我也希望它的殘骸能夠供給貧苦人一把取暖的柴。’我覺得，這就是父親精神的體現(xiàn)和濃縮?！痹陂_機(jī)儀式上，郭沫若長女郭庶英動情地說。家屬切膚的感受與深厚的感情，為紀(jì)錄片的創(chuàng)作提供了一手資料和多元的視角。也因此，在文學(xué)篇中，能夠接受采訪的巨匠家屬都以“敘事者”的身份，不同程度地參與了影片當(dāng)中，對情節(jié)的推進(jìn)起到串聯(lián)、助推和點(diǎn)睛的作用。

郭沫若之女郭庶英題寫“百年巨匠”

《百年巨匠——郭沫若》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)所面臨的最大挑戰(zhàn)當(dāng)然還是如何在一個小時的限定篇幅內(nèi)再現(xiàn)郭沫若傳奇而恢弘的一生。結(jié)合所收集的資料以及反復(fù)品讀，文學(xué)篇總導(dǎo)演肖同慶最終鎖定四個字：“戎馬書生”。“戎馬”和“書生”原本不相干的兩個維度和兩種生命狀態(tài)，卻在郭沫若這里得到了統(tǒng)一，這與他的社會抱負(fù)有著緊密的聯(lián)系。

1927年，大革命失敗，接著南昌起義也以失敗告終。這一年恰恰也是郭沫若從書生到戎馬的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年，自他結(jié)束日本第一段留學(xué)生涯回國后的第三年。這一年，他寫下了《請看今日之蔣介石》的討伐檄文，隨即遭到了當(dāng)局通緝。這一年，他同賀龍同時入黨，并決定將馬克思主義作為中國革命的明燈，此后一生再也沒有動搖。也是在這一年，他被迫攜日本妻子安娜及孩子們暫避上海一隅，借助周遭日本僑民的掩映，安心整理往昔書稿。對此情此景，郭沫若曾笑稱，“有筆的時候提筆，有槍的時候提槍。——這是最有趣味的生活。”

從這個角度就可以看出，郭沫若雖然早就流露出其過人的文學(xué)才華和旺盛的創(chuàng)作欲，但他并沒有滿足于學(xué)術(shù)成就，而是將更多的精力投放到關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)之上。這也就不難解釋，1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)之際，二次逃亡日本近十年的郭沫若，再度下定決心回國投身革命。

這一次回國，是郭沫若與日本家眷的訣別，也是他全身心投入革命、從熱烈奔放的詩人向革命者、文化領(lǐng)袖轉(zhuǎn)型的開始。只不過，他鬧革命的方式，不是拿起槍桿子，還是用他最慣常也最擅長的筆桿子。

早先留學(xué)期間，郭沫若在愛情、友情、鄉(xiāng)愁和國殤的共同作用下，寫下了不少詩篇，比如《女神》《離別》《死的誘惑》，等等。彼時不滿30歲的郭沫若也憑借《女神》成為中國新體詩的奠基人之一和重要代表。但是當(dāng)時間來到1941年，已步入耳順之年的郭沫若，則開始集中創(chuàng)作歷史劇以表達(dá)他那愈益沉郁的愛國深情?！短拈χā吩谥貞c的成功上演并引發(fā)了熱烈反響，就此開啟了他創(chuàng)作生涯中歷史劇的高產(chǎn)期。此后，《屈原》《虎符》《孔雀膽》等話劇作品接踵而來。

對于郭沫若以歷史劇諷喻現(xiàn)實(shí)的努力及其對革命信仰的堅(jiān)定追隨，日本友人鹿地亙的點(diǎn)評或許道出了旁觀者的公允：“假如把魯迅比成為中國的明鏡，批判精神的代表；那么郭先生就是中國人民的戰(zhàn)斗的旗幟，斗爭精神的代表。”

一個人的成長離不開生養(yǎng)他的環(huán)境以及陰差陽錯間造就的機(jī)緣。1892年11月16日，郭沫若生于四川嘉定古城，原名郭開貞。嘉定一帶文脈旺盛，歷代文人墨客在這座歷史悠久的文化名城留下了許多詩文，其中，與蘇東坡相關(guān)的名勝最多。郭沫若的一生深受蘇東坡影響，特別是詩歌、書法的豪邁氣概與揮灑不羈的浪漫風(fēng)骨，深得蘇東坡神韻。他還以故鄉(xiāng)兩條河——沫水和若水為號自署筆名“沫若”。這便是享譽(yù)中國文壇的“郭沫若”的由來。

然而對其熱衷革命、冀圖改變社會的先天熱情，郭沫若這樣解釋道：“聽說我出生的時候是腳先下地。這大約是我的一生成為了反逆者的第一步，或者也可以說我生到世間上來第一步便把路走錯了。”

郭沫若為革命工作一輩子，卻往往因其幾段婚姻、激昂的詩作風(fēng)格等備受爭議?！栋倌昃藿场簟穼Υ瞬换乇埽膊灰缑?，只是將事件、人物的抉擇放置于其特定的歷史背景下盡可能還原人物的所思所想，以幫助觀眾窺其全貌。

的確，早期迫于父母之命，郭沫若與家鄉(xiāng)女子張瓊?cè)A完婚，卻不曾予以對方陪伴與呵護(hù)。流亡日本期間，他竟不辭而別，從此天各一方，投身國內(nèi)革命。再后來，他與革命同志于立群結(jié)為夫妻并相伴終生。凡此種種，不難想見，在郭沫若心目中，國家的需要才是擺在第一位的。

楊京島與諾貝爾文學(xué)獎獲得者、中國作家協(xié)會副主席、時任中國藝術(shù)研究院文學(xué)院院長、《百年巨匠·文學(xué)篇》顧問莫言，《百年巨匠·文學(xué)篇》總導(dǎo)演肖同慶就《百年巨匠》文學(xué)篇的拍攝進(jìn)行討論

再來看郭沫若早期氣勢磅礴的詩篇。時空的間隔讓今天的年輕人們難以理解其恣肆的感情，然而同時代并肩作戰(zhàn)的斗士卻深諳其中況味。聞一多曾這樣評價(jià)說：“他的精神完全是時代的精神——二十世紀(jì)的時代的精神。有人講文藝作品是時代的產(chǎn)兒?！杜瘛氛娌焕闀r代的肖子?！?/p>

若問今天討論、回顧巨匠及其所代表的歷史、作品的意義何在？或許他女兒郭庶英在《百年巨匠》研討會的闡述能夠說明問題：“我父親郭沫若的特點(diǎn)就是他永遠(yuǎn)在創(chuàng)作，不管是生活艱難困苦還是國事艱難，他都能有作品出來，能夠?yàn)楦锩?、為社會服?wù)。”這不正是一個積極踐行“文藝要為人民大眾服務(wù)，要為工農(nóng)兵服務(wù)”文藝觀的文藝工作者應(yīng)有的姿態(tài)嗎？！

（2023年第12期）

責(zé)編:李鵬
編審:卡咪娜