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在中國(guó)共產(chǎn)黨成立104周年之際，國(guó)家級(jí)中國(guó)茶文化首席非遺傳承人、中國(guó)茶文化研究院院長(zhǎng)羅大友以其系統(tǒng)性研究與實(shí)踐，彰顯了共產(chǎn)黨員在文化傳承中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這位從抗震救災(zāi)前線走來(lái)的文化守護(hù)者，用半生足跡續(xù)寫(xiě)著中華茶文化的千年文脈。
從軍旅淬煉到文脈尋蹤：一位共產(chǎn)黨員的文化擔(dān)當(dāng)
20世紀(jì)70年代初，應(yīng)屆畢業(yè)的羅大友應(yīng)征入伍，在遼寧海城、河北唐山兩次抗震救災(zāi)中沖鋒在前。在斷壁殘?jiān)g搶救生命與物資的經(jīng)歷，不僅鑄就了他"越是艱險(xiǎn)越向前"的意志品質(zhì)，更培育了對(duì)民生需求的敏銳感知。這種特質(zhì)日后轉(zhuǎn)化為他對(duì)"茶文化應(yīng)惠及大眾"的執(zhí)著追求。
轉(zhuǎn)業(yè)到大型央企后，羅大友連續(xù)多年擔(dān)任中層負(fù)責(zé)人，任團(tuán)委書(shū)記期間因業(yè)績(jī)突出三次出席表彰大會(huì)。然而，他最終選擇將全部精力奉獻(xiàn)給茶文化傳承與弘揚(yáng)事業(yè)。"弘揚(yáng)茶文化、健康天下人"成為他的初心與愿景。
哲學(xué)系畢業(yè)的學(xué)術(shù)背景讓羅大友在研究中敏銳發(fā)現(xiàn)：自近代以來(lái)，中國(guó)茶文化在本土傳承出現(xiàn)斷層，海外流播亦呈碎片化。為此，他耗時(shí)數(shù)十年構(gòu)建"文獻(xiàn)考證+田野調(diào)查"的研究體系，深入各主要產(chǎn)茶區(qū)民族聚居地，系統(tǒng)梳理中國(guó)五千年茶文化脈絡(luò)。
田野考察：探尋茶文化根脈的紅色傳承
2025年5月，羅大友奔赴貴州都勻市開(kāi)展深度茶文化考察，首站走進(jìn)譚修楷茶莊。茶莊內(nèi)"譚家毛尖香飄萬(wàn)里"的書(shū)法匾額、博古架上的古樸茶器與榮譽(yù)證書(shū)，訴說(shuō)著六十余載的堅(jiān)守。他特別關(guān)注1956年毛主席回信復(fù)印件及展柜中陳舊的炒茶鐵鍋，認(rèn)為這些承載紅色記憶的物件，是中國(guó)茶文化"根脈"的鮮活注腳。
同月，羅大友赴貴州省黔南州貴定縣云霧鎮(zhèn)考察，圍繞茶文化保護(hù)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)及健康價(jià)值挖掘展開(kāi)交流。他考察當(dāng)?shù)孛缱逯撇杓妓嚺c古茶樹(shù)的共生關(guān)系，指出"茶文化的核心在于'活態(tài)傳承'，既要保護(hù)傳統(tǒng)工藝，也要理解其背后的生態(tài)智慧"。
基于對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與易經(jīng)五行學(xué)的研究，羅大友提出"茶養(yǎng)合一"理念，結(jié)合云霧茶特點(diǎn)解析不同茶類(lèi)養(yǎng)生功效：春茶（清明前采摘）性微寒，適合清熱提神；谷雨茶味醇和，具健脾之效；老茶經(jīng)陳化后溫潤(rùn)，宜冬季飲用，為茶產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供方向。
作為國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦及清華大學(xué)指定茶文化講座教授，他注重學(xué)術(shù)與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，建議在云霧鎮(zhèn)建立茶文化研修基地、推動(dòng)"茶文旅"融合、加強(qiáng)國(guó)際對(duì)話，為茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供路徑。
國(guó)際交流：茶文化走向世界的使者
2025年6月12日，第四屆中國(guó)—非洲經(jīng)貿(mào)博覽會(huì)在長(zhǎng)沙開(kāi)幕，羅大友作為國(guó)家級(jí)中國(guó)茶文化首席非遺傳承人應(yīng)邀出席。在"湖南茶葉走進(jìn)非洲 新化紅茶推介會(huì)"上，他發(fā)表致辭，為獲獎(jiǎng)機(jī)構(gòu)頒發(fā)國(guó)際金牌及證書(shū)，祝賀湖南保靖黃金茶、新化紅茶等產(chǎn)業(yè)成果。
羅大友在國(guó)際文化交流領(lǐng)域成果顯著，多次出席人民大會(huì)堂、國(guó)家會(huì)議中心等舉辦的重要盛會(huì)：作為中國(guó)代表團(tuán)成員參與第十六屆世界華商大會(huì)，在"中國(guó)—蒙古國(guó)文化交流行"中代表中國(guó)代表團(tuán)于烏蘭巴托發(fā)表演講。
2023年作為中國(guó)代表團(tuán)成員出席泰國(guó)曼谷世界華商大會(huì)，向50多個(gè)國(guó)家的華商闡釋"茶和天下"的理念；同年在蒙古國(guó)烏蘭巴托《大美無(wú)疆 共通共享—中蒙文化交流展》上，以"茶器演變與草原絲路"為主題發(fā)表致辭；2024年在馬來(lái)西亞巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)頒獎(jiǎng)禮上，通過(guò)茶敘交流向國(guó)際友人展示六大茶類(lèi)的工藝差異。這些實(shí)踐始終圍繞一個(gè)核心：讓茶文化成為文明互鑒的"通用語(yǔ)言"。
知行合一：用產(chǎn)業(yè)實(shí)踐詮釋初心
從推動(dòng) “南茶北移” 在山東嶗山建立示范基地，到指導(dǎo)貴州云霧鎮(zhèn)設(shè)計(jì) “茶文旅融合” 路線，羅大友始終踐行 “讓文化傳承反哺民生” 的理念。他提出：“古茶樹(shù)保護(hù)要讓技藝傳承者獲得體面收入。”
"茶道本質(zhì)是'和'的哲學(xué)，通過(guò)一片葉子實(shí)現(xiàn)三重和諧，即人與自然的和諧、人與人的和諧、身與心的和諧。"身為共產(chǎn)黨員的羅大友，正以其獨(dú)創(chuàng)的"茶養(yǎng)合一"理論，推動(dòng)茶文化在現(xiàn)代生活中煥發(fā)新生。
【責(zé)編 李媛】
《中華英才》半月刊2024-08-16
《中華英才》半月刊2023-06-19
新華社2023-05-22
