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《中華英才》半月刊網(wǎng)山西訊（侯變珍 張彩麗） 文藝作品是傳播文化的重要載體，流行IP是激活傳統(tǒng)的鮮活紐帶。近日，二維動(dòng)畫(huà)電影《浪浪山小妖怪》憑借獨(dú)特的東方美學(xué)與情感共鳴躍居中國(guó)影史票房榜首，其背后深藏的“山西基因”更引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注——影片導(dǎo)演、編劇於水系山西籍，片中諸多標(biāo)志性場(chǎng)景均取材于山西古建與人文景觀。8月16日，於水回到家鄉(xiāng)與山西文旅展開(kāi)深度聯(lián)動(dòng)，解密電影里的“山西風(fēng)景彩蛋”，讓千年三晉文化借由光影熱度走向大眾視野，成為踐行“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”國(guó)家文化戰(zhàn)略的生動(dòng)實(shí)踐。

  從銀幕到實(shí)地，“浪浪山”的每一處細(xì)節(jié)都浸潤(rùn)著山西文化的厚重底蘊(yùn)。電影中，小妖怪“首戰(zhàn)地”、被老鼠精霸占的寺廟，原型是山西永安禪寺——這座承載著元代建筑與壁畫(huà)藝術(shù)的古剎，借由動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景煥發(fā)新的敘事活力；小妖怪在后院燒袈裟時(shí)身后的六角磚塔，源自我國(guó)現(xiàn)存最古老的密檐式磚塔之一——佛光寺祖師塔，讓唐代建筑的規(guī)制之美通過(guò)劇情被年輕觀眾感知；電影里標(biāo)志性的“雙圓窗”戲臺(tái)，其靈感源自晉祠水鏡臺(tái)，將晉祠古建筑中“建筑與戲曲”的融合智慧搬進(jìn)光影世界；而北張村外的送行畫(huà)面，則脫胎于磧口古鎮(zhèn)的黃土風(fēng)情與黃河文化，讓山西的鄉(xiāng)土韻味成為推動(dòng)劇情的情感符號(hào)。

這些跨越千年的文化印記，在數(shù)字光影的重構(gòu)中跳出“文物名錄”，以更具親和力的動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言走進(jìn)大眾生活。當(dāng)“浪浪山”的熱度與山西文旅的底蘊(yùn)相遇，不僅讓觀眾在觀影后產(chǎn)生“尋跡山西”的文化向往，更讓“中國(guó)古代建筑寶庫(kù)”“華夏文明發(fā)祥地”的山西名片有了更年輕、更鮮活的表達(dá)載體——這既是山西文旅立足自身文化稟賦，巧用流行IP實(shí)現(xiàn)“文化破圈”的創(chuàng)新探索，也是我國(guó)文化領(lǐng)域“以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的典型縮影。

作為擁有53875處不可移動(dòng)文物、28027處古建筑，且元代及元以前木構(gòu)建筑占全國(guó)80%以上的文化大省，山西始終肩負(fù)著“保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)”的使命。此次《浪浪山小妖怪》與山西文旅的聯(lián)動(dòng)，并非簡(jiǎn)單的“流量嫁接”，而是深層次的“文化共生”：電影借山西古建的東方美學(xué)提升藝術(shù)質(zhì)感，山西文旅則借電影IP讓沉睡的古建、非遺“活”起來(lái)，形成“文藝創(chuàng)作反哺文化傳播”的良性循環(huán)。

  隨著此次聯(lián)動(dòng)的深入，越來(lái)越多觀眾將循著“浪浪山”的線索，走進(jìn)山西的古剎、古鎮(zhèn)、古建，親身感受三晉大地的文化魅力。這種“IP賦能+文化溯源”的模式，不僅為山西文旅高質(zhì)量發(fā)展注入新動(dòng)能，更為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何“潮起來(lái)、傳下去”提供了可借鑒的樣本——以創(chuàng)新為筆，以流行為墨，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中，讓千年文脈持續(xù)煥發(fā)新的時(shí)代光彩。

【責(zé)編 李媛】