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這里牽涉到“我們?cè)趺慈フJ(rèn)識(shí)傳統(tǒng)”的問題。在一般人心目中，通常會(huì)認(rèn)為傳統(tǒng)是和現(xiàn)代對(duì)立的，認(rèn)為傳統(tǒng)意味著古老、淳樸、緩慢、舒緩，但其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)是不完整的。在我心目當(dāng)中，能夠在今天被稱為傳統(tǒng)的，在當(dāng)年一定是時(shí)尚。如果在當(dāng)年它不是時(shí)尚的話，不可能穿越幾千年的歷史時(shí)光到今天成為傳統(tǒng)。

我們可以舉一個(gè)最簡單例子，比如在唐代最時(shí)尚的是詩歌，在宋代最時(shí)尚的是詞，在元朝最時(shí)尚的是曲，所以到今天我們講起唐詩、宋詞、元曲，會(huì)把它們當(dāng)傳統(tǒng)，實(shí)際上它們?cè)诋?dāng)時(shí)是最時(shí)尚的東西。
具體到太原這座城市，它有一個(gè)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。韋韜書記用16個(gè)字總結(jié)太原，其中有4個(gè)字，我看到以后非常佩服，叫“煙火濃郁”，接著用了4個(gè)字叫“生機(jī)勃勃”。

這就是太原跟別的城市相比，獨(dú)具的一種優(yōu)勢，在太原很多傳統(tǒng)依然是活著的。比如晉祠，依然活潑潑地生活在太原人和全國各地、世界各地去太原的人們的生活當(dāng)中。它是活的，它不是像我們講的古代建筑，望之儼然，讓你甚至不敢去接近它。它當(dāng)然被保護(hù)得非常好，但這種保護(hù)是充滿煙火氣的。

再比如太原八景，這八個(gè)景色在今天依然是活的，是活在太原人民的日常生活、休閑當(dāng)中的，是把傳統(tǒng)結(jié)合在今天的。
太原有一種早餐叫頭腦，是非常古老傳統(tǒng)的，其背后有很多歷史積淀，有很多關(guān)于傅青主（注：傅山，字青主，明末清初道家思想家、書法家、醫(yī)學(xué)家，山西太原人。）的傳說，但是到今天，太原人早飯還是在吃頭腦。所以，在太原不存在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的斷裂，而是傳統(tǒng)和現(xiàn)代生機(jī)勃勃地結(jié)合在一起，這是太原文旅特別吸引人、特別有潛力的一個(gè)最重要的點(diǎn)。
我是南方人。南方有很多人是不吃羊肉的，不習(xí)慣。我能夠在山西吃羊肉，而且非常愛吃，特別愛吃太原的頭腦。我們要去挖掘它的歷史，要對(duì)外來的游客介紹頭腦，我想在全中國的范圍內(nèi)都很難找到像“頭腦”那樣文化意味非常深厚、歷史傳承清楚有序、故事精彩紛呈的一份早餐。

【責(zé)編 丁鵬】