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巫文初，網(wǎng)名巫泊儒，筆名粵儒，1966年8月出生于廣東粵北翁源。他不僅是廣東嶺南詩(shī)社社員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、香港詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，還是孔子詩(shī)歌協(xié)會(huì)常務(wù)理事、世界詩(shī)歌聯(lián)合總會(huì)終身駐會(huì)顧問(wèn)會(huì)員。

作為一名詩(shī)人，巫文初在詩(shī)詞的海洋中盡情遨游。多年來(lái)，他筆耕不輟，創(chuàng)作的詩(shī)詞數(shù)量累計(jì)超過(guò) 4200 多首，其中有 230 多首詩(shī)詞入編各類書籍教材，并在各種大賽中斬獲佳績(jī)。他的詩(shī)詞題材廣泛，既有對(duì)祖國(guó)壯麗山河的贊美，如《沁園春?龍川》中 “遠(yuǎn)古嶺南，瀕海邊塞，莽莽蒼蒼。遍千村萬(wàn)寨，火種刀耕；布衣粗食，愚昧蠻荒。秦兼六國(guó)，華夏一統(tǒng)，猛推教化建學(xué)堂”，生動(dòng)地描繪出龍川的歷史變遷與風(fēng)土人情；也有對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻思考，如在關(guān)注中國(guó)足球發(fā)展時(shí)，他寫下 “虎春賽事醉枯榮，半是窩囊半艷功。女將沙場(chǎng)抒壯烈，男生異域陷平庸”，以犀利的筆觸表達(dá)對(duì)中國(guó)足球現(xiàn)狀的看法。他的詩(shī)詞作品不僅在國(guó)內(nèi)詩(shī)詞界享有盛譽(yù)，更在國(guó)際舞臺(tái)上綻放光彩，被世界詩(shī)歌聯(lián)合總會(huì)授予 “世界詩(shī)歌十大躬耕詩(shī)人” 和 “至尊詩(shī)歌文學(xué)藝術(shù)家” 等榮譽(yù)稱號(hào)，彰顯了他在詩(shī)詞領(lǐng)域的卓越成就 。

同時(shí)，巫文初還是翁源巫氏族譜主編、韶關(guān)巫氏宗親聯(lián)誼會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。在宗親文化建設(shè)方面，他投入了大量的心血。族譜，作為家族歷史的傳承載體，記錄著家族的繁衍脈絡(luò)、先輩的事跡和家族的文化傳統(tǒng)。

巫文初還將文化傳承融入到教育工作中。他踐行 “讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，結(jié)百姓賢，增千般智” 的人生信條，在傳授知識(shí)的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。他鼓勵(lì)學(xué)生閱讀經(jīng)典詩(shī)詞，感受傳統(tǒng)文化的魅力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和文化觀，讓文化傳承的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽 。

巫文初的詩(shī)詞汲取了古體詩(shī)的意境、元曲宋詞的韻律，還借鑒了近體散文的輕松，兼收并蓄，融會(huì)貫通 。他的詩(shī)詞言簡(jiǎn)意賅，對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)，平仄協(xié)調(diào)，具有很強(qiáng)的可讀性和審美感染力。巫文初在堅(jiān)定文化自信、賡續(xù)歷史文脈的道路上，已經(jīng)留下了堅(jiān)實(shí)而深刻的足跡。他的詩(shī)詞創(chuàng)作，猶如璀璨星辰，照亮了文化傳承的天空。他的每一項(xiàng)成就，都不僅僅是個(gè)人的榮譽(yù)，更是對(duì)國(guó)家文化事業(yè)發(fā)展的有力推動(dòng) 。展望未來(lái)，我們有理由相信，巫文初將繼續(xù)在文化傳承的道路上砥礪前行。創(chuàng)作出更多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、展現(xiàn)人民生活、弘揚(yáng)時(shí)代精神的優(yōu)秀作品。向兩會(huì)獻(xiàn)禮，向人民獻(xiàn)禮，向偉大的時(shí)代獻(xiàn)禮 。

【責(zé)編 李媛】