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張居敏，筆名清荷，號醉墨堂主，祖籍河東，現(xiàn)居山西太原，長期從事文字編輯工作，曾任報社記者、總編輯等職，張居敏自幼飽讀詩書酷愛書法，啟蒙于歐、顏、趙、蔡，成年后研習名家名貼，臨池不輟，后主攻二王法帖。多年來苦心臨摹諸家碑帖，研究書法精髓，后取二王書法精髓成一體，最愛褚遂良書體。早年師從啟功、沈鵬等老師學習書法理論實戰(zhàn)，作品經(jīng)名師名家點撥后，多次參加國內(nèi)書法展覽比賽并屢次獲獎，從眾位參賽選手中脫穎而出，得到專家和評委老師們的高度認可，其多幅作品被政府部門領(lǐng)導(dǎo)、私人收藏家、拍賣機構(gòu)、書畫院等收藏?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國書法書畫收藏家協(xié)會理事，國家一級書法師，書法教育培訓導(dǎo)師。

硯池深種千年韻，筆底長流萬古心 —— 張居敏書法藝術(shù)

歷代書家皆以 “取法乎上” 為圭臬。東漢蔡邕在《九勢》中言：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣?！?張居敏的書法之路，正是對這一藝術(shù)規(guī)律的生動踐行。他以筆墨為舟，在傳統(tǒng)法帖中探驪得珠，終成獨具一格的藝術(shù)風貌。張居敏的學書歷程，暗合孫過庭《書譜》中 “初學分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕；既能險絕，復(fù)歸平正” 的進階之道。啟蒙階段深耕歐、顏、趙、蔡四家，實是打下 “平正” 之基。歐陽詢《九成宮》的 “鐵畫銀鉤” 煉其骨力，顏真卿《祭侄文稿》的 “屋漏痕” 悟其氣脈，趙孟頫《洛神賦》的 “綿里裹鐵” 養(yǎng)其韻致，蔡襄《萬安橋記》的 “端勁高古” 修其品格。四家書風如四季輪轉(zhuǎn)，在他筆下完成了從技法到精神的雙重積淀。

王羲之《蘭亭序》被譽為 “遒媚勁健，絕代所無”，王獻之《中秋帖》堪稱 “一筆書” 典范，張居敏于此間悟得 “意在筆先，字居心后” 的真諦。他對褚遂良書體的偏愛，尤見審美卓識。褚體如 “瑤臺青瑣，窅映春林”，其《雁塔圣教序》中的 “空鉤”“瘦筆”，被張居敏化為己用，形成 “瘦硬通神而不失腴潤，疏朗有致而暗藏筋骨” 的獨特面目。這種融合絕非簡單嫁接，恰如米芾所言 “集古字終能自成一家”，在他筆下，二王的飄逸與褚體的清勁達成了微妙的藝術(shù)平衡。

啟功先生曾言：“書法以用筆為上，結(jié)字亦須用功。” 張居敏不僅習得筆法精要，更領(lǐng)悟了 “書為心畫” 的深層內(nèi)涵。啟功的 “黃金分割結(jié)字法” 使其作品兼具法度與靈動，沈鵬的 “狂草見精神” 則賦予其筆墨抒情性。這種師承并非亦步亦趨，而是如董其昌所言 “師其意不在跡象間”，最終形成 “既有傳統(tǒng)法度可尋，又具時代氣息可觀” 的創(chuàng)作面貌。其作品多次獲獎，正印證了劉熙載《藝概》中 “藝者，道之形也” 的論斷 —— 唯有根植傳統(tǒng)正道，方能綻放藝術(shù)光華。

當最后一滴墨在宣紙上暈開最后一絲余韻，張居敏的筆墨故事仍在繼續(xù)。在現(xiàn)代文化多元碰撞的時代，太多藝術(shù)形式在追逐潮流中失卻本真，而張居敏以 “臨池不輟” 的堅守證明：真正的創(chuàng)新，永遠是對傳統(tǒng)最深沉的致敬。他筆下的線條，承載著魏晉風度的飄逸、盛唐氣象的雄渾，更凝結(jié)著當代書者對文化根脈的自覺守護。他用筆墨告訴我們，傳統(tǒng)不是束縛創(chuàng)新的枷鎖，而是滋養(yǎng)創(chuàng)新的土壤；創(chuàng)新也不是對傳統(tǒng)的背離，而是傳統(tǒng)在新時代的生動呈現(xiàn)。

作品賞析：

【責編 李媛】