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在色彩與文化的碰撞中穿行：青年藝術(shù)家?guī)煹贤埡退囊曈X敘事

《中華英才》半月刊網(wǎng) 2025-06-12 13:47

打破邊界，重新定義“藝術(shù)的語言”

對師迪威龍來說，藝術(shù)從來不僅是視覺的盛宴，更是一次文化對話的邀請。他的名字近來頻繁出現(xiàn)在國際重要藝術(shù)展覽中，如倫敦、2024意大利米蘭國際藝術(shù)節(jié)、2024法國盧浮宮Rotate當(dāng)代藝術(shù)展，他用極具個人風(fēng)格的視覺語言贏得了喝彩。作為一名常駐倫敦的青年藝術(shù)家，他的作品就像一場穿越文化、媒介的實(shí)驗(yàn)，帶觀眾進(jìn)入前所未見的美學(xué)空間。

用材料、色彩和故事講述文化融合

師迪威龍的靈感來自于中國與歐州古典文化交織的瞬間，他擅長將顏色、材料、紋理作為藝術(shù)符號，通過作品構(gòu)建社會與文化流動的隱秘關(guān)系。不僅承載著特定的情感表達(dá)，也在訴說兩種文化碰撞后的微妙融合。

可穿戴裝置《京劇中的麥克白》的前衛(wèi)敘事：用藝術(shù)回應(yīng)全球議題

在當(dāng)代多文化交融語境下，文化體現(xiàn)與有機(jī)融合已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)家們的熱門議題，為了回應(yīng)這一議題，2023年，他將莎士比亞經(jīng)典戲劇《麥克白》與中國京劇進(jìn)行了一次跨越時空的對話，創(chuàng)作可穿戴裝置作品《京劇中的麥克白》將中國傳統(tǒng)美學(xué)和西方古典氣質(zhì)的有機(jī)結(jié)合，以全新視角向當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境展示中國傳統(tǒng)文化，也展示了歐洲古典戲劇的文化內(nèi)核。他從古典悲劇中麥克白與其夫人內(nèi)心的野心與焦慮、罪孽與悔恨出發(fā)，結(jié)合京劇中程式化的“凈”和“旦”角風(fēng)格進(jìn)行重組，設(shè)計(jì)出盔帽，面具，背架，水墨馬面等作品。在作品細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上，他將云肩、傳統(tǒng)盔帽，天涯海水圖案等中國傳統(tǒng)京劇元素進(jìn)行形變神不變的設(shè)計(jì)，向歐洲當(dāng)代藝術(shù)體現(xiàn)了中式浪漫主義精神。在顏色方面，他的作品強(qiáng)烈的色彩沖擊力與復(fù)雜的材質(zhì)肌理讓人無法忽視。他的創(chuàng)作風(fēng)格深受中國傳統(tǒng)色彩哲學(xué)的啟發(fā)，讓這些對比強(qiáng)烈的顏色共同進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，正是他在創(chuàng)作過程中一直尋找的平衡點(diǎn)。他的作品入選2024年意大利米蘭國際藝術(shù)周《MAPPE》當(dāng)代藝術(shù)展，以及意大利《MEDUSA，la gorgone》藝術(shù)獎決賽，“觀看他的作品就像一次旅行，”一位觀眾這樣評價道，“色彩和肌理是引子，但最終打動你的，是他作品的情感深度和文化內(nèi)核?！?/span>

跨文化的藝術(shù)對話

師迪威龍的作品在探討文化融合的同時，也將自己置身國際藝術(shù)氛圍中，與其他藝術(shù)家合作，探索一種全新的創(chuàng)作方法論：將戲劇性、文化身份融入視覺藝術(shù)中。他始終嘗試在作品中構(gòu)建的，是一種無國界的、全新語言的美學(xué)體系。這一點(diǎn)在他的2023年創(chuàng)作可穿戴裝置作品《骨骼珍珠》中不難看出，作品的靈感來源于英國歌手Brad Nash的歌曲《Changing State》創(chuàng)作角度，旨在提出人類在海洋環(huán)保方面的不足，他將歌手的人物屬性進(jìn)行抽象化，符號化，運(yùn)用復(fù)雜機(jī)表達(dá)出“蔓延效果”，通過他的作品探討了不同文化身份對于環(huán)保問題的視覺化回應(yīng)。這種嘗試在他另一個可穿戴藝術(shù)裝置作品《奇跡》中也有所體現(xiàn)，藝術(shù)家通過音樂劇《奇跡》的戲劇性和東亞文化身份屬性進(jìn)行探索，大膽用色，旨在提出東亞文化在社會上的認(rèn)同與地位體現(xiàn)。這個作品2024年在法國盧浮宮《Rotor》當(dāng)代藝術(shù)展進(jìn)行了展覽，得到了高度評價?！八淖髌肥且环N文化身份的提問，”一位策展人評論道，“它打破文化與媒介的邊界，為藝術(shù)打開了更多可能性?！?/span>

作品賞析：