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二、春山敘事：家國情懷的視覺詩篇

"只畫原生態(tài)春天之山水"非僅題材之選，實為畫家精神圖譜的視覺投射。《錦繡河山》以梯田為經(jīng)、農(nóng)舍為緯，織就"綠遍山原白滿川"的田園詩境。既得王維"山中有畫，畫中有詩"的古典意趣，復現(xiàn)費孝通筆下"鄉(xiāng)土中國"的當代鏡像。

《道路彎彎多》，則以曲筆寫直心：山重水復間藏柳暗花明，恰似陸游"山重水復疑無路，柳暗花明又一村"的生命頓悟。而《金山銀山情意濃》更將時代命題化入丹青——"青巒疊翠映朝霞"的筆墨語言，令"綠水青山就是金山銀山"的發(fā)展理念，在煙云供養(yǎng)中自然生發(fā)。此般創(chuàng)作，使政治話語不著痕跡地融入藝術肌理，終成"畫以載道"的當代典范。

三、鄉(xiāng)土美學：文化鄉(xiāng)愁的審美表達

在全球化的激蕩中，張通云執(zhí)守"鄉(xiāng)土原生態(tài)"的創(chuàng)作姿態(tài)，恰是陶淵明"采菊東籬下"的當代藝術轉譯。其筆下梯田如律動的五線譜，農(nóng)舍似散落的棋子，石橋若懸垂的玉鉤，共同譜寫出極具儀式感的田園交響詩。這般對"鄉(xiāng)野之美"的虔誠禮贊，與沈從文筆下湘西世界的文學意象隔空對話，為現(xiàn)代人構筑起可供棲居的詩意原鄉(xiāng)。

尤見匠心處，在于其"視覺敘事"的多維探索?！短焯荨啡⊙鲇^之勢，得李白"疑是銀河落九天"的浪漫奇崛；《守護金山》用俯瞰之法，承王希孟《千里江山圖》的壯闊胸襟。此種"仰觀俯察"的視角轉換，既暗合宗白華"俯仰往還，遠近取與"的空間美學，更使傳統(tǒng)山水畫的時空敘事獲得當代性重生。畫中每一處視角經(jīng)營，都是對農(nóng)耕文明的詩意重構，在筆墨流轉間完成了一場跨越千年的文化對話。

四、筆墨人生：藝術生命的自我超越

"不辦班，不收徒"六字箴言，直指藝術本真。張通云以畫為禪，將創(chuàng)作視為修行之道，恰與齊白石"賣畫不論交情，君子有恥"的風骨一脈相承。其自比"家常菜"的藝術宣言，表面謙和，內(nèi)蘊老子"大巧若拙"的哲思，在藝術市場化的浪潮中，獨守"為藝術而藝術"的精神凈土。

觀其創(chuàng)作過程，四尺全開需沉潛三日，這種"慢工出細活"的堅守，恰與當代藝術生產(chǎn)的快餐式創(chuàng)作形成強烈反差。猶如黃公望繪《富春山居圖》"閱四載而后成"，張通云"十年冷板凳"的定力，踐行著"藝術是寂寞之道"的永恒真理。每一筆勾勒皆是心性修煉，每一處皴染都是生命積淀，在快節(jié)奏的時代里，這種近乎苦修的創(chuàng)作態(tài)度，恰是最為珍貴的藝術宣言。

《大河向東流》

張通云先生的藝術實踐，恰似其筆下那些飽含生機的春山：古木虬枝間躍動著新芽的韻律，千年傳統(tǒng)中勃發(fā)著當代的呼吸。他以筆墨為舟楫，在工筆的嚴謹與寫意的灑脫間從容擺渡；以宣紙為土壤，在鄉(xiāng)土的厚重與現(xiàn)代的輕盈中培育新苗。這種獨特的藝術探索，既是對傳統(tǒng)的深情回望，更是面向未來的創(chuàng)新開拓。

當歲月流轉，這些凝結著生命熱度的畫作必將印證黃賓虹"畫以人重，藝由道崇"的箴言，在中國美術的星河中恒久閃爍。張通云的筆墨春秋，不僅記錄著個體藝術生命的軌跡，更書寫了傳統(tǒng)山水畫現(xiàn)代轉型的典范篇章。他以春山為卷軸，以丹青為母語，在點畫皴染間，娓娓道來一個古老文明在新時代的文化覺醒與藝術自信。這既是個人藝術生涯的圓滿注腳，更是中國繪畫精神生生不息的最佳見證。

《覽一江天》

《深峽情》

《春到山灣》

《盛世春色》

《多情的盛世江山》

《江山春來早》

《江山如此多嬌》

《神州處處都是春》

【責編 李鵬】