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略談鄭小珊先生的花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)

鄭小珊

1958年生于揚(yáng)州，1978年入揚(yáng)州國(guó)畫(huà)院。1990年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院壁畫(huà)系。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家高級(jí)美術(shù)師，曾任揚(yáng)州國(guó)畫(huà)院創(chuàng)作室主任。作品多次入選全國(guó)中國(guó)畫(huà)大展和省美術(shù)展覽，并多次獲獎(jiǎng)。曾多次被中國(guó)國(guó)家畫(huà)院邀請(qǐng)，參加全國(guó)中國(guó)畫(huà)名家學(xué)術(shù)提名展。

 這是一幅元人詩(shī)意圖：冬荷的殘枝如屈鐵般伸出水面，一只寒禽，安靜、明麗。秋去冬來(lái)，整個(gè)畫(huà)面籠罩在一片蕭瑟之中，但由于色彩的運(yùn)用，又讓人感到那么溫暖、明快。這便是中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意的神奇之處，它讓寒冬的霜冷變成了詩(shī)意的歌唱，深秋的岑寂變成了溫馨的慰藉。   

《夕陽(yáng)映秋水》

這幅畫(huà)的名字叫《夕陽(yáng)映秋水》，作者是揚(yáng)州著名花鳥(niǎo)畫(huà)家鄭小珊先生。我以為，從這一幅畫(huà)面詩(shī)意的營(yíng)造，正可一探小珊先生花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的精神世界。   

寫(xiě)意花鳥(niǎo)作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的品類(lèi)，自宋元以后得到了很大的發(fā)展，歷代佳作妙構(gòu)，美不勝收?；B(niǎo)畫(huà)家們?cè)谌f(wàn)千變化的花鳥(niǎo)世界里，發(fā)現(xiàn)了美，也反照到自身。因此，“觸目橫斜千萬(wàn)朵，賞心只有兩三枝”（李方膺《梅花》詩(shī)句），畫(huà)家們不斷謳歌的花鳥(niǎo)世界，正是人們?cè)娦牡募耐校樗嫉姆从场?nbsp;  

對(duì)于繪畫(huà)寫(xiě)意，文藝?yán)碚撘回瀼?qiáng)調(diào)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印完美結(jié)合。而我覺(jué)得，一幅優(yōu)秀的美術(shù)創(chuàng)作，更應(yīng)該盡量讓畫(huà)面說(shuō)話(huà)。所謂“寫(xiě)意”，并不是簡(jiǎn)單地在畫(huà)面上題一首詩(shī)便是詩(shī)意。真正的詩(shī)是“心源”與“造化”不期而遇的產(chǎn)物。有些畫(huà)作雖無(wú)題詩(shī)卻詩(shī)意盎然，有些畫(huà)作雖題詩(shī)滿(mǎn)紙卻索然無(wú)味。小珊先生的花鳥(niǎo)畫(huà)無(wú)論題詩(shī)與否，大多饒具詩(shī)情，意趣洋溢。因此我認(rèn)為，濡墨運(yùn)筆之前，立意已在象外。這個(gè)時(shí)候，他的氣質(zhì)也許更接近詩(shī)人。   

小珊先生1978年入揚(yáng)州國(guó)畫(huà)院，是典型的學(xué)院派畫(huà)家。他曾任揚(yáng)州國(guó)畫(huà)院創(chuàng)作室主任，作品多次入選全國(guó)美展，屢獲獎(jiǎng)項(xiàng)，名滿(mǎn)藝壇。我認(rèn)識(shí)小珊先生多年，傾交如蓋，卻各自忙碌。偶有所談，又相契甚深。儒雅的修養(yǎng)，詩(shī)人的氣質(zhì)，正是小珊先生這么多年給我最深的印象。           

《夢(mèng)里荷香》

我始終認(rèn)為，一位優(yōu)秀的畫(huà)家最終是要通過(guò)學(xué)養(yǎng)來(lái)超越形式層面的。當(dāng)然，這個(gè)“學(xué)養(yǎng)”的概念是廣義的。繪畫(huà)本身也是一種學(xué)養(yǎng)。畫(huà)家是在畫(huà)面上做視覺(jué)規(guī)律研究，他們的學(xué)養(yǎng)集中在美學(xué)法則方面。不管哪一門(mén)類(lèi)的畫(huà)家都需要這個(gè)學(xué)養(yǎng)，這是畫(huà)家的本分與資質(zhì)。但是，作為一名中國(guó)畫(huà)家，僅有這個(gè)資質(zhì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。還要有其他的學(xué)問(wèn)作支撐，才能充實(shí)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作內(nèi)涵。宋人鄧椿在《畫(huà)繼》中說(shuō)，“畫(huà)者，文之極也”。一語(yǔ)道破中國(guó)畫(huà)之三昧——畫(huà)必有文化之修養(yǎng)。   

小珊先生不僅是視覺(jué)美術(shù)的學(xué)問(wèn)家，更是一位讀通畫(huà)史、畫(huà)論又勤于思考的理論學(xué)者。早年間，我讀他的《繪事感悟》，真知洞明，字字珠璣。再讀他的《中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神》，便知道他的花鳥(niǎo)畫(huà)味正氣足，卓然不群，源頭活水，其來(lái)有自。   

小珊先生在古典詩(shī)詞、文學(xué)史學(xué)等諸多方面，都有涉獵和濃厚的興趣。早在青年時(shí)代，他就獲知于印滄老人李圣和，又受到國(guó)畫(huà)名家王板哉賞識(shí)。這些先生都是飽學(xué)碩儒，言傳身教，如春風(fēng)化雨。而他自己，勤奮向藝，不忘修文，一路走來(lái)，得心應(yīng)手。特別是近年，小珊先生似乎越來(lái)越鐘情于格律，游心物外，意接千古，每每寄情于詩(shī)。   

《一樹(shù)紅芳已化云》

于是我們看到，小珊先生的花鳥(niǎo)世界是豐富變化的。他以一個(gè)詩(shī)人的眼光，發(fā)現(xiàn)并捕捉著自然與生活中的優(yōu)美境象。他的觀察是細(xì)膩的、充滿(mǎn)愛(ài)意的，也是豐富多彩的。早期的作品，如《覓香》《鳴秋》《雪落無(wú)聲》，近期的創(chuàng)作《花影隨風(fēng)》《風(fēng)過(guò)荷塘》，無(wú)不是詩(shī)情畫(huà)意相合一的佳作。   

在小珊先生的畫(huà)室里，我們還經(jīng)常欣賞到他的行草書(shū)法，清新秀雅，一如其人。他曾經(jīng)與我談到，書(shū)法在中國(guó)畫(huà)里對(duì)于線(xiàn)條質(zhì)量有著極為重要的作用，因此非常重視書(shū)法的練習(xí)。   

廣博的學(xué)養(yǎng)、精深的見(jiàn)識(shí)、細(xì)膩的詩(shī)情，積累成小珊先生超越他人的“文”。這種資質(zhì)無(wú)疑是成就他作為一名畫(huà)家的必備基礎(chǔ)，也為他多年來(lái)的繪畫(huà)上繼承創(chuàng)新、詩(shī)畫(huà)互生提供了如魚(yú)得水的條件。   

在繼承傳統(tǒng)文人寫(xiě)意畫(huà)方面，小珊老師正是與陳淳、徐渭、石濤、八怪、吳昌碩、齊白石等人是一脈相通的。他的畫(huà)面學(xué)問(wèn)來(lái)自于他的畫(huà)外修養(yǎng)，他的畫(huà)外修養(yǎng)又升華了他的畫(huà)面學(xué)問(wèn)，這是所有學(xué)者型畫(huà)家的共通性。     

《霜飛秋葉紅》

小珊先生在揚(yáng)州以畫(huà)荷而知著。從我見(jiàn)過(guò)的這類(lèi)荷花作品，無(wú)不流露著幽雅的情致、凈化的心韻，不難品賞到畫(huà)家那種“心氣和平、能應(yīng)萬(wàn)物”的沖融心態(tài)，可以說(shuō)，小珊先生是一位有見(jiàn)地的學(xué)者，有修養(yǎng)的文人，其次，他才是一位有造詣的畫(huà)家。       

清代畫(huà)論家唐岱在《繪事發(fā)微》中說(shuō)，“胸中具上下千古之思，腕下具縱橫萬(wàn)里之勢(shì)，立身畫(huà)外，存心畫(huà)中，淡墨揮毫，皆成天趣。讀書(shū)之功，安可少哉？”   

結(jié)合小珊先生的花鳥(niǎo)畫(huà)，我們可以更具體地理解唐岱的這段話(huà)，一名畫(huà)家的上下千古之思，即是其“立身畫(huà)外”的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)與見(jiàn)識(shí)。一個(gè)畫(huà)家豐富多元的才情，是使作品皆成天趣的源頭。陸游說(shuō)，“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”。這詩(shī)外的一切正是天趣所從來(lái)。我覺(jué)得，小珊先生取得的成功，如果有秘訣的話(huà)，那便是他的“立身畫(huà)外”了。

（2023年第03-04期）

【責(zé)編 李鵬】