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胡文傳，作為當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中一位極具影響力的詩書畫家，其作品承載著深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，在藝術(shù)界與收藏界備受矚目。
胡文傳，男，本人出生于1968年4月10日，出生合肥市長豐縣崗集鎮(zhèn)大窯村村民，中共黨員。學(xué)歷：本科、大連理工大學(xué)，安徽省未成年戒毒所胡文傳書畫院“紅絲草”書畫室社長。國禮特供藝術(shù)家，一級(jí)美術(shù)師，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)書法藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員，中國大眾文化學(xué)會(huì)書畫藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)會(huì)員，中國傳統(tǒng)藝術(shù)（非遺）傳承人，2019—中俄建交70周年特邀藝術(shù)大使，2019最具投資價(jià)值藝術(shù)家——胡文傳， 中國胡文傳書畫藝術(shù)家官網(wǎng)，胡文傳—書畫家百科—權(quán)威的書畫家查詢認(rèn)證。中國當(dāng)代書畫藝術(shù)領(lǐng)軍人物 胡文傳 之《啟航新時(shí)代——慶祝改革開放四十周年》大型文獻(xiàn)類限量紀(jì)念珍藏郵冊特輯，安徽省硬筆書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。
中國美術(shù)大賽網(wǎng)“2018年中國第二屆國畫書法大賽”榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)！“第三屆美術(shù)大賽”獲得優(yōu)秀作品獎(jiǎng)！
“人民的名義”2019年全球華人書畫藝術(shù)大賽評選活動(dòng)中，鑒于作品獨(dú)具特色，授予“三等獎(jiǎng)”稱號(hào)。
2019年文化藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)突出，特授予：“全國年度藝術(shù)模范人物”稱號(hào)。
媒體：
1、中國國際新聞導(dǎo)報(bào)胡文傳報(bào)道
2、中國國際新聞網(wǎng)胡文傳老師報(bào)道
3、中國國際商業(yè)聯(lián)合會(huì)胡文傳老師報(bào)道
4、中國國際書畫家網(wǎng)胡文傳老師報(bào)道
5、國際鳳凰網(wǎng)胡文傳老師報(bào)道
6、國際網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)胡文傳老師報(bào)道
7、（人民藝術(shù)進(jìn)萬家）新聞人物
8、胡文傳書畫家的作品入圍致敬新時(shí)代——當(dāng)代書畫名家作品選粹刊登
9、中國胡文傳書畫藝術(shù)家官網(wǎng)
10、胡文傳—書畫家百科—權(quán)威的書畫家查詢認(rèn)證
11、胡文傳輝煌偉業(yè)新時(shí)代新歌—喜迎建國七十周年全國名家書畫展
12、致敬新時(shí)代—當(dāng)代書畫名家作品選粹
13、傳承經(jīng)典、致敬匠心——走進(jìn)書畫名家胡文傳
14、胡文傳書畫藝術(shù)的作品經(jīng)過十幾家媒體專訪報(bào)導(dǎo)
15、當(dāng)代最美中國英雄人物《感動(dòng)中國的道德榜樣人物》胡文傳
16、2020“藝”起行動(dòng)——胡文傳書畫藝術(shù)作品進(jìn)萬家線上上展
17、2020胡文傳全國網(wǎng)絡(luò)美展美展百杰藝術(shù)家十幾家網(wǎng)路媒體線上展播
18、中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)書法藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員
19、2020年胡文傳人物創(chuàng)作，萬眾一心抗擊疫情，藝術(shù)繪畫致敬英雄，十幾家主流媒體宣傳報(bào)道
2009年9月1日在合肥市愛爾眼科醫(yī)院參加工作，2011年9月1日轉(zhuǎn)合肥市第一人民醫(yī)院工作后勤黨支部專職副書記。 2011年9月20日，在第三屆全國道德模范評選中榮獲全國見義勇為模范稱號(hào)。
2002年合肥市見義勇為獎(jiǎng)勵(lì)基金會(huì)授予“合肥市見義勇為先進(jìn)個(gè)人”；
2003年被合肥晚報(bào)社評委合肥晚報(bào)2002年度十大新聞人物；
2004年榮獲全省見義勇為“安徽移動(dòng)弘揚(yáng)正氣獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)”；
2007年被安徽電視臺(tái)當(dāng)選為“2007年安徽年度新聞人物”；；
2007年被合肥百大集團(tuán)評選為“2007年十大平凡勞動(dòng)者”；
2008年被中央人民版評選為“中國好人”；
2008年榮獲“合肥市見義勇為道德模范”；
2009年安徽省首屆安徽慈善獎(jiǎng)愛心慈善行為楷模稱號(hào)；
2009年被安徽省精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)評選為“首屆安徽省道德模范”；
2009年榮獲全國道德模范提名獎(jiǎng)；
2009年榮獲“首屆安徽慈善獎(jiǎng)愛心慈善行為楷?！狈Q號(hào)；
2011年被安徽省文民辦評選為“我最感動(dòng)的江淮志愿服務(wù)”優(yōu)秀典型；
2011年被合肥市第一人民醫(yī)院授予“合肥市2011年志愿服務(wù)工作優(yōu)秀個(gè)人”；
2011年被合肥市文明辦評選為合肥市2011年度志愿服務(wù)工作優(yōu)秀個(gè)人；
2011年被授予“全國見義勇為模范”；
2011年被長豐縣精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)授予“長豐縣首屆刀鋒模范”榮譽(yù)稱號(hào)；
2013年被合肥市第一人民醫(yī)院授予“先進(jìn)個(gè)人”榮譽(yù)稱號(hào)；
2014年被合肥市精神文明委員會(huì)認(rèn)定為“合肥市五星級(jí)志愿者 ”；
2014年被評選為廬陽雙崗街道首批十佳優(yōu)秀志愿者；
2014年被杏林街道上城社區(qū)評為“節(jié)能型家庭”標(biāo)兵戶榮譽(yù)稱號(hào)；
2014年在合肥市第一人民醫(yī)院年底考核優(yōu)秀；
2015年被合肥市人民政府評選為創(chuàng)建全國文明城市工作先進(jìn)個(gè)人；
2015年被合肥市委宣傳部評為”合肥市第三批理論宣講專家“；
2015年擔(dān)任合肥市蜀山區(qū)人民法院特邀人民調(diào)解員；
2017年被安徽省司法廳評為“安徽司法行政戒毒系統(tǒng)愛心大使”；
2018年被中國美術(shù)大賽網(wǎng)評選為“2018年中國第二屆國畫書法大賽”
2018年被中國美術(shù)大賽網(wǎng)評選為“2018年中國第三屆國畫書法大賽”
2019年被安慶監(jiān)獄評為“安慶監(jiān)獄公益幫教愛心大使”；
2019年安徽省女子強(qiáng)制隔離戒毒所“工藝幫教愛心大使”；
2019年被人民藝術(shù)評審委員會(huì)評選為、“全國年度藝術(shù)模范人物”；
2020年被安徽財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院聘用為安徽省弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀張少兵名師工作室省級(jí)李項(xiàng)課堂專家團(tuán)成員。
胡文傳是安徽省長豐人，2002年6月8日，胡文傳獨(dú)生兒子和四名小伙伴同時(shí)落水，聽到呼救的胡文傳，不顧一切來沖進(jìn)水里。在奮力向兒子游去時(shí)，突然幾只小手抓住了他，那是另外幾個(gè)落水的孩子，他們此時(shí)都已沉入水里。沒有多想,胡文傳手拽背馱著四個(gè)孩子游向了岸邊。當(dāng)他再返回時(shí)，自己兒子卻再也找不到了。幾個(gè)小時(shí)后，兒子終于被找到了，他臉朝下趴在石縫里，早已停止了呼吸。
2007年1月24日，小女兒明娜降生了。萬萬想不到，厄運(yùn)竟然再一次殘酷地降臨胡文傳身上。小明娜居然患上嚴(yán)重的先天性心臟病，兩次手術(shù)并沒有挽留住小明娜的生命。正當(dāng)人們喜迎新年之際，胡文傳卻強(qiáng)忍悲痛，頂著寒風(fēng)，趕到醫(yī)院簽署了捐獻(xiàn)小明娜眼角膜的志愿書。當(dāng)晚，醫(yī)院實(shí)施了眼角膜捐獻(xiàn)手術(shù)，接受捐獻(xiàn)的兩名患者重見光明，延續(xù)著小明娜的生命。
2009年8月21日，胡文傳在器官捐獻(xiàn)志愿書上簽下了自己的名字，并志愿加入眼角膜捐獻(xiàn)勸導(dǎo)志愿者隊(duì)伍。兩年來，在胡文傳的真情勸導(dǎo)下，多名志愿者簽下了眼角膜捐獻(xiàn)志愿書。 “我捐獻(xiàn)眼角膜一是想幫助患者重獲光明，另一個(gè)想法是做個(gè)表率，呼吁更多人幫助那些在黑暗中的患者，讓他們有更多機(jī)會(huì)獲得光明?！?/span>
2012年2月26日，胡文傳用自己名字成立了“胡文傳愛心服務(wù)總隊(duì)”，胡文傳愛心服務(wù)隊(duì)已經(jīng)有11年了！這11年內(nèi)據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：各類活動(dòng)次數(shù)72次志愿者累計(jì)參加活動(dòng)人數(shù)700人，大病救助和助殘資金總數(shù)300239.2元，累計(jì)幫助人數(shù)100多人左右，公益助學(xué)資金22400元，雅安地震莫捐1900元藥品，魯?shù)榈卣鹉?900元。
牛轉(zhuǎn)乾坤（四尺斗方）
胡文傳其水墨畫作品在學(xué)術(shù)界和藝術(shù)界均享有盛譽(yù)，《牛轉(zhuǎn)乾坤》這幅作品也有著較高價(jià)值：
- 藝術(shù)價(jià)值：胡文傳注重真實(shí)的形態(tài)呈現(xiàn)與美善觀念的表達(dá)，他筆下的動(dòng)物富有鮮活的生命力。在《牛轉(zhuǎn)乾坤》中，牛的形態(tài)栩栩如生，以簡潔而有力的筆觸，生動(dòng)地展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于牛的故事和象征意義，表現(xiàn)了牛的堅(jiān)韌和勤勞，也傳達(dá)了一種樸實(shí)無華的美 ，這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌深受收藏界追捧。
- 學(xué)術(shù)價(jià)值：胡文傳在藝術(shù)創(chuàng)作中注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，從歷代名家中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，其作品集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)繪畫“形神兼?zhèn)洹钡膭?chuàng)作觀念?！杜＾D(zhuǎn)乾坤》也體現(xiàn)了他在藝術(shù)創(chuàng)作上對傳統(tǒng)筆墨語言的繼承，為收藏愛好者提供了豐富的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。
- 文化價(jià)值：作品中牛是中國傳統(tǒng)文化中勤勞的象征，“一頭牛承載著千年的傳說 ”，這幅畫蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，傳遞了傳統(tǒng)文化知識(shí)以及人們對美好生活的期盼 ，具有一定文化傳承意義。
胡文傳的書法作品，筆墨之間盡顯功力。他對傳統(tǒng)書法的研習(xí)深入骨髓，從古代名家的筆法中汲取精髓，同時(shí)又巧妙地融入了現(xiàn)代審美意識(shí)。其書法線條流暢而富有韻律，每一筆的起承轉(zhuǎn)合都恰到好處，或剛勁有力，如蒼松屹立；或靈動(dòng)飄逸，似行云流水。結(jié)構(gòu)布局疏密得當(dāng)，字與字、行與行之間相互呼應(yīng)，形成了一種和諧統(tǒng)一的美感。無論是楷書的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，還是行書的灑脫自如，亦或是草書的狂放不羈，他都能信手拈來，且獨(dú)具風(fēng)格。這種對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，不僅展現(xiàn)了他扎實(shí)的書法功底，更體現(xiàn)了他對書法藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的深刻理解，為當(dāng)代書法藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新提供了寶貴的范例。
（四尺斗方）詩書畫家胡文傳的作品落款詩詞
其下澄秋水
有鼓寒罾可
惜哉不得往
豈捐吾無能
辛丑年文傳
這幅作品落款處的詩詞表達(dá)了一種感慨與遺憾之情。以下是對這首詩的簡單解讀：
詩詞大意
“其下澄秋水 ”描述了畫面中下方是澄澈的秋水，營造出一種寧靜、清幽的氛圍 ；“有鼓寒罾可”中，“鼓”有揚(yáng)起之意，“寒罾”指的是冰冷的漁網(wǎng)，這句描繪了有漁網(wǎng)揚(yáng)起，卻可能因?yàn)榄h(huán)境等因素（“寒”字體現(xiàn)清冷、蕭瑟之感 ），暗示捕魚的不易；“惜哉不得往”直接抒發(fā)了遺憾之情，為不能前往（或許是參與捕魚等活動(dòng)，也可能是去往那個(gè)地方感受那份寧靜等 ）而惋惜；“豈捐吾無能 ”則表達(dá)了一種自我反思，意思是難道是因?yàn)槲覜]有能力（才不能前往）嗎 。
藝術(shù)情感
整首詩與畫面中漁夫的形象相呼應(yīng)，體現(xiàn)出胡文傳對畫面情境的詩意延伸，傳達(dá)出一種對自然生活的向往，以及因種種原因無法融入其中的遺憾，從側(cè)面展現(xiàn)了他細(xì)膩的情感世界和對生活的感悟，讓觀者在欣賞畫作時(shí)，能從詩詞中進(jìn)一步體會(huì)到作品蘊(yùn)含的深層意境 。
在繪畫方面，胡文傳同樣展現(xiàn)出非凡的藝術(shù)造詣。他擅長多種繪畫題材，無論是氣勢磅礴的山水畫，還是細(xì)膩入微的花鳥畫，亦或是生動(dòng)傳神的人物畫，都能在他的筆下煥發(fā)出獨(dú)特的魅力。他的山水畫，注重意境的營造，以山水為載體，表達(dá)對自然、對人生的深刻感悟。畫面中，峰巒疊嶂、云霧繚繞，仿佛將觀者帶入了一個(gè)遠(yuǎn)離塵世喧囂的世外桃源。他巧妙地運(yùn)用筆墨的濃淡干濕，表現(xiàn)出山水的質(zhì)感與層次感，使每一處景色都充滿了生機(jī)與活力?；B畫中，他筆下的花鳥栩栩如生，靈動(dòng)的姿態(tài)仿佛能讓人聽到鳥兒的歡歌、聞到花兒的芬芳。他善于捕捉花鳥的瞬間神態(tài)，通過細(xì)膩的筆觸和豐富的色彩，展現(xiàn)出生命的美好與靈動(dòng)。人物畫則更是形神兼?zhèn)?，他注重對人物?nèi)心世界的刻畫，通過人物的表情、動(dòng)作和姿態(tài)，傳達(dá)出人物的性格與情感。每一幅人物畫都像是一個(gè)故事，讓人不禁沉浸其中，感受著人物的喜怒哀樂。
- 藝術(shù)價(jià)值：從繪畫技法上看，這幅人物畫通過簡潔的線條和黑白的表現(xiàn)形式，勾勒出人物的面部特征和神態(tài)，展現(xiàn)了胡文傳在人物畫創(chuàng)作上對人物神韻捕捉的能力。以黑白畫呈現(xiàn)，更能突出人物的輪廓和神情，讓觀者聚焦于人物本身，是對傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)手法的一種運(yùn)用和創(chuàng)新。
胡文傳的詩詞創(chuàng)作同樣不容忽視。他的詩詞作品，語言簡潔而富有意境，情感真摯而深沉。他以敏銳的觀察力和細(xì)膩的情感，將生活中的點(diǎn)滴感悟、自然的美麗風(fēng)光以及人生的哲理思考融入到詩詞之中。其詩詞既有對大自然的贊美，也有對人生的感慨；既有對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，也有對美好未來的憧憬。讀他的詩詞，仿佛在與一位智者對話，能讓人在字里行間感受到他對生活的熱愛、對人性的關(guān)懷以及對藝術(shù)的執(zhí)著追求。
胡文傳在疫情防控期間創(chuàng)作的李文亮醫(yī)生英雄人物畫，有著獨(dú)特的意義：
- 藝術(shù)層面：這幅人物畫以簡潔、質(zhì)樸的線條勾勒出李文亮醫(yī)生的形象，戴著口罩、眼鏡，身著醫(yī)護(hù)服裝，雖著墨不多，但精準(zhǔn)地呈現(xiàn)出一位醫(yī)護(hù)工作者的典型形象，體現(xiàn)了胡文傳在人物畫創(chuàng)作上對人物外在特征的精準(zhǔn)捕捉能力，展現(xiàn)了他獨(dú)特的繪畫風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)力。
- 精神傳承層面：李文亮醫(yī)生是疫情早期的 “吹哨人”，他為抗擊疫情做出了重要貢獻(xiàn)。胡文傳通過創(chuàng)作這幅人物畫，以藝術(shù)的形式銘記李文亮醫(yī)生的奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)精神，讓觀者能更直
觀地感受到英雄人物的形象，激勵(lì)著人們傳承和弘揚(yáng)李文亮醫(yī)生身上勇敢、正義、堅(jiān)守職責(zé)的精神品質(zhì)，在社會(huì)上起到了傳遞正能量的作用。
- 歷史紀(jì)念層面：這幅作品是對疫情防控這一特殊歷史時(shí)期英雄人物的記錄。多年以后，它將成為見證那個(gè)艱難而又充滿力量的抗疫階段的珍貴藝術(shù)資料，承載著人們對李文亮醫(yī)生的懷念和對那段歷史的銘記，具有重要的歷史紀(jì)念價(jià)值 。
（四尺斗方）弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化傳播正能量 ，藝術(shù)來源于大自然， 書畫家胡文傳水墨寫意美與善的表達(dá)，頑童戲蟾在水墨的輕盈間， 胡文傳的筆觸，如春風(fēng)拂面， 每一筆都是溫柔的低語， 在宣紙上，繪出善與美的交響。用心靈的畫筆，描繪著人間的溫情與希望。那頑童戲蟾，在流動(dòng)的墨色中嬉戲，仿佛在訴說，生活的樂趣， 與純真的善良。每一幅作品，都是心靈的窗口，讓我們在繁忙的歲月里，駐足，傾聽，感受，那份來自內(nèi)心深處的寧靜。與時(shí)代的脈搏共鳴。他的藝術(shù)， 不僅是視覺的盛宴，更是情感的寄托， 在每一幅畫中，傳遞著愛與善，讓我們在新年的鐘聲中，共同迎接希望的曙光。讓我們在這跨年之際，與胡文傳的水墨相伴，在頑童的嬉笑聲中，感受那份水墨寫意蟾蜍美與善的表達(dá)藝術(shù)的靈魂，在歲月的流轉(zhuǎn)中，永駐心間。
這兩幅畫（四尺斗方）書畫家胡文傳的《鶴鹿同春圖》通過水墨寫意的方式，生動(dòng)地展現(xiàn)了大自然的和諧與美好，同時(shí)也傳達(dá)出深厚的文化內(nèi)涵和世界觀。自然和諧之美胡文傳的《鶴鹿同春圖》以鶴和鹿為畫面主體，這兩種動(dòng)物在中國傳統(tǒng)文化中分別象征著長壽和吉祥。鶴被視為仙禽，鹿則被稱為瑞獸，它們共同出現(xiàn)在畫面中，營造出一種寧靜而祥和的氛圍。畫面中，鶴或立于枝頭，或翱翔于天際，鹿則在溪邊漫步，或相互凝視，展現(xiàn)出一種自然的和諧與平衡。這種對自然生物的細(xì)膩描繪，不僅體現(xiàn)了胡文傳對自然之美的深刻理解，也傳達(dá)出一種對自然和諧的向往。文化寓意與世界觀“鶴鹿同春”這一題材在中國文化中有著深遠(yuǎn)的寓意。它不僅象征著長壽和吉祥，還寓意著國泰民安、繁榮昌盛。胡文傳通過這一題材，表達(dá)了對美好生活的向往和對社會(huì)和諧的祈愿。這種文化寓意體現(xiàn)了胡文傳的藝術(shù)創(chuàng)作不僅僅是對自然之美的描繪，更是對社會(huì)和人生的深刻思考。此外，胡文傳的《鶴鹿同春圖》還展現(xiàn)了他對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。他繼承了傳統(tǒng)筆墨語言的多樣性和豐富性，同時(shí)又融入了現(xiàn)代審美的構(gòu)成，使作品既有傳統(tǒng)韻味，又不失現(xiàn)代氣息。這種對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，不僅豐富了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，也體現(xiàn)了胡文傳對文化傳承與創(chuàng)新的深刻理解?？偨Y(jié)胡文傳的《鶴鹿同春圖》通過水墨寫意的方式，生動(dòng)地展現(xiàn)了大自然的和諧與美好，同時(shí)也傳達(dá)出對社會(huì)和諧、國泰民安的美好祈愿。這幅作品不僅體現(xiàn)了胡文傳對自然之美的深刻理解，也展現(xiàn)了他對傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。
（四尺斗方）2025年7月26日，合肥戰(zhàn)友同鄉(xiāng)匯第十三屆年會(huì)舉行書畫拍賣儀式 觀胡文傳《五牛圖》：墨韻里的善與美，傳統(tǒng)中的情與魂 。這副作品被一位愛心老板4600元收藏。在傳統(tǒng)文化的長卷里，水墨是獨(dú)特的注腳，而胡文傳先生的《五牛圖》，則是這注腳中飽含深情與大義的一筆。 在《五牛圖》中，以灑脫筆觸勾勒牛的形態(tài)?；蚝B(tài)可掬，似在田埂悠然啃草；或昂首奮進(jìn)，如欲犁破萬頃春荒 。墨色濃淡間，是對傳統(tǒng)水墨技法的傳承，更是對牛所承載精神的提煉——勤勞、堅(jiān)韌，恰如華夏兒女在歲月里深耕的模樣。 他是全國道德模范、中國好人，“大義父親”的擔(dān)當(dāng)融入藝術(shù)血脈?！段迮D》不再只是水墨作品，更成了“美與善”的容器。畫中五牛，仿佛有了人性溫度，那相互依偎的姿態(tài)，似在訴說互助與守護(hù)，讓觀者于墨韻中觸摸到善良的質(zhì)地，領(lǐng)悟到傳統(tǒng)藝術(shù)可承載的精神重量，以美啟善，以善潤美。
胡文傳的筆觸如風(fēng)， 大公雞，胡文傳的水墨畫《一鳴驚人大公雞》中，可以配上這樣的落款詩句來表達(dá)畫中大公雞的神韻和藝術(shù)的意境：紅冠似火映朝霞，墨羽如綢韻自嘉。 寫意揮毫神畢現(xiàn)，雄姿一展傲天涯。
一鳴驚人，喚醒了沉睡的東方。那一抹鮮紅的雞冠， 如同晨曦中的朝陽， 在水墨的渲染中， 顯得格外醒目，充滿生機(jī)。它的羽毛，黑白相間， 在胡文傳的筆下， 化作了一幅生動(dòng)的畫卷， 每一根羽毛都充滿了力量。它的腳爪，緊緊抓住樹枝， 仿佛在告訴世界， 無論風(fēng)雨，無論挑戰(zhàn)， 它都將堅(jiān)定不移，勇往直前。胡文傳，這位大義的父親， 用他的畫筆，他的墨水， 將大公雞的神韻，展現(xiàn)得淋漓盡致， 他不僅是藝術(shù)家，更是道德的楷模。他的畫作，不僅是藝術(shù)的展現(xiàn)， 更是中國傳統(tǒng)文化的傳承， 在胡文傳的筆下， 大公雞不僅是動(dòng)物，更是精神的象征。清河白鷺，高潔望遠(yuǎn)， 素雅青蓮，和美如意， 在胡文傳的藝術(shù)世界里， 我們看到了中國傳統(tǒng)文化的精髓， 我們感受到了中國故事的魅力。胡文傳，中國好人， 國家一級(jí)美術(shù)師，國禮特供藝術(shù)家， 中國非遺文化傳承人，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)書畫家會(huì)員， 中國大眾文化藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員， 他用他的藝術(shù)，他的道德， 為我們描繪了一個(gè)美好的世界。在這個(gè)世界里， 大公雞與白鷺共舞， 美與善共存， 讓我們在胡文傳的藝術(shù)中， 感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深， 感受中國故事的詩情畫意。一鳴驚人，不僅是大公雞的吶喊， 更是胡文傳藝術(shù)的宣言， 在這幅畫中，我們看到了希望， 看到了未來，看到了中國的力量。
在胡文傳的水墨畫《一鳴驚人大公雞》中，可以配上這樣的落款詩句來表達(dá)畫中大公雞的神韻和藝術(shù)的意境：紅冠似火映朝霞，墨羽如綢韻自嘉。 寫意揮毫神畢現(xiàn)，雄姿一展傲天涯。這首詩句不僅描繪了大公雞的外在特征，如紅冠和墨羽，還通過“寫意揮毫神畢現(xiàn)，雄姿一展傲天涯”展現(xiàn)了大公雞的內(nèi)在精神，與胡文傳的藝術(shù)風(fēng)格相得益彰。通過這樣的詩句，觀者可以更加深刻地感受到畫作中大公雞的生動(dòng)形象和藝術(shù)家的創(chuàng)作情感。
雙鶴落夕陽：墨間藏天地，意里見真章畫家胡文傳的《雙鶴落夕陽》，是一場以筆墨為舟、駛向精神彼岸的航行，于落霞與仙鶴的交織里，鋪展人生觀、價(jià)值觀、世界觀的詩意長卷，傳承美善，講述中國故事。2025年7月26日，有合肥戰(zhàn)友同鄉(xiāng)匯第十三屆年會(huì)舉行書畫拍賣，書畫家胡文傳首創(chuàng)“雙鶴落夕陽”，美與善的表達(dá)筆墨丹青妙筆生花，傳承中華文化博大精深，這副四尺整張作品被一位愛心許存林老總5500元收藏。一、人生觀：于殘照中尋永恒畫里“雙鶴落夕陽，影不隨殘照沒” ，是對人生觀的獨(dú)特詮釋。夕陽雖近黃昏，是時(shí)光流逝的象征，可雙鶴不隨殘照消逝，寓意著人生不該被“暮色”定義。哪怕身處歲月的斜陽段，也要如仙鶴般，保有對高遠(yuǎn)的向往、對本真的堅(jiān)守。墨痕長與善心長，是畫家對生命的期許——人生價(jià)值不在長度，而在以善心為墨，在有限時(shí)光里書寫對美好的執(zhí)著，像鶴立松枝，于斜陽一寸光中，站成生命的風(fēng)景，不隨波逐流，不懼黃昏暮靄，把每一刻都活成自我與向善的注腳。二、價(jià)值觀：以美善繪精神底色從價(jià)值觀看，這幅畫是美與善的具象化。松、鶴、夕陽，傳統(tǒng)中國意象里，松象征堅(jiān)韌，鶴代表高潔，夕陽蘊(yùn)含著對時(shí)光、對自然的敬畏。畫家以墨為媒，將這些元素交融，傳遞出對美好品質(zhì)的推崇。墨痕是創(chuàng)作的軌跡，更是善念的延伸，“他年若問丹青旨” ，答案藏在對自然之美的捕捉、對生靈神韻的刻畫里。這是在告訴觀者，價(jià)值觀的構(gòu)建，當(dāng)以美為形、以善為魂，像守護(hù)這幅畫的意境一樣，守護(hù)內(nèi)心對真善美的信仰，讓美善成為生命丹青里最厚重的底色。三、世界觀：天地為幕，萬物共生在世界觀維度，畫中展現(xiàn)的是中國人對天地萬物的認(rèn)知。夕陽為天，松枝為地，雙鶴為靈，三者構(gòu)成和諧共生的小宇宙。這契合中國傳統(tǒng)“天人合一”的世界觀，天地不是冷漠的背景，而是與生命互動(dòng)的整體。仙鶴立于松枝，借夕陽為影，是萬物相互依存、彼此成就的體現(xiàn)。畫家借這樣的畫面，傳遞出一種包容、共生的世界觀——世界是由自然、生命、時(shí)光共同編織的網(wǎng)，我們在其中，應(yīng)如鶴之從容、松之堅(jiān)韌、夕陽之豁達(dá)，敬畏天地，珍視萬物，在共生中尋得精神歸處。四、傳承美善，講好中國故事這幅畫更是中國故事的生動(dòng)講述。從意象選擇到筆墨語言，滿是中國文化基因。松鶴圖的傳統(tǒng)范式，注入畫家對時(shí)光、對生命的理解，就成了新的中國故事載體。它傳承的美，是東方審美里含蓄又深邃的意境美；它傳遞的善，是中國人刻在骨子里的向善、向美、向生的哲學(xué)。每一筆墨、每一聯(lián)詩，都在訴說：
【責(zé)編 李媛】
《中華英才》半月刊網(wǎng)2025-08-29
《中華英才》半月刊網(wǎng)2025-08-28
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