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陳義水的魚(yú)畫(huà)世界，是游弋于宣紙之上的生命詩(shī)篇。這位當(dāng)代畫(huà)壇的"魚(yú)王"，以筆為槳，以墨為波，在方寸之間構(gòu)建起一個(gè)既具象又超驗(yàn)的水墨宇宙。他的作品超越了單純的物象描繪，將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的七重境界——生活氣、書(shū)卷氣、貴氣、神氣、仙氣、真氣、道氣——熔鑄成獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，在魚(yú)群的游動(dòng)軌跡中勾勒出天地萬(wàn)物的運(yùn)行法則。

一、生活氣：氤氳于筆墨間的煙火人間

陳義水的魚(yú)群永遠(yuǎn)帶著溫?zé)岬暮粑??？茨恰度哄\興盛》中穿梭于水間的錦鯉，魚(yú)鰭劃開(kāi)的漣漪里泛著晨露的光澤，魚(yú)尾擺動(dòng)帶起的水珠仿佛能聽(tīng)見(jiàn)"叮咚"清響。畫(huà)家以沒(méi)骨法勾勒魚(yú)身，墨色由濃轉(zhuǎn)淡的漸變恰似陽(yáng)光穿透水體的層次，魚(yú)腹的留白處恍若可見(jiàn)游動(dòng)時(shí)肌肉的顫動(dòng)。這種對(duì)生命細(xì)節(jié)的捕捉，讓觀者仿佛能觸摸到濕潤(rùn)的魚(yú)鱗，聞到池沼的腥鮮，聽(tīng)見(jiàn)水花四濺的脆響。他筆下的魚(yú)不是供人賞玩的玩物，而是帶著生存本能的生靈，在搶食時(shí)的爭(zhēng)先恐后，在交配時(shí)的纏綿繾綣，都生動(dòng)詮釋著"天地之大德曰生"的哲學(xué)命題。

《群錦興盛》180×132cm

二、書(shū)卷氣：詩(shī)畫(huà)同源的文人情懷

在《九錦添牡丹》的構(gòu)圖中，九尾錦鯉或隱或現(xiàn)于水草之間，其布局暗合《洛神賦》"翩若驚鴻，婉若游龍"的韻律。陳義水善用"之"字形構(gòu)圖引導(dǎo)視線，魚(yú)群的游動(dòng)軌跡，墨色濃淡與詩(shī)詞意境相得益彰。"碧波曾是舊時(shí)家，擺尾搖鰭戲浪花"，將文人畫(huà)"詩(shī)書(shū)畫(huà)印"四絕的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代語(yǔ)境。這種書(shū)卷氣不是刻板的復(fù)古，而是將古典詩(shī)詞的意境轉(zhuǎn)化為水墨的節(jié)奏，讓每條游魚(yú)都成為跳動(dòng)的音符，在宣紙上譜寫(xiě)無(wú)聲的樂(lè)章。

《九錦添牡丹》68×68cm

三、貴氣：皇家氣象的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯

《游鱗蕉雨》中的金鱗紅鯉堪稱貴氣的完美注腳。陳義水以朱砂點(diǎn)染的魚(yú)身如寶石般璀璨，魚(yú)鰭用金粉勾邊，在幽藍(lán)的水墨背景中宛如御賜的霞帔。但他筆下的貴氣絕非暴發(fā)戶式的堆砌，而是將皇家氣象轉(zhuǎn)化為生命的高貴?？茨驱堲~(yú)游動(dòng)時(shí)的從容儀態(tài)，魚(yú)目流轉(zhuǎn)間的威儀天成，分明是"天潢貴胄"的精神投射。這種貴氣源于對(duì)生命尊嚴(yán)的禮贊，將傳統(tǒng)吉祥圖案升華為對(duì)生命價(jià)值的肯定。

《游鱗蕉雨》82×76cm

四、神氣：吞吐天地的磅礴之勢(shì)

在《百魚(yú)上游》中，陳義水展現(xiàn)了驚人的構(gòu)圖掌控力。百余尾游魚(yú)從畫(huà)面四角奔涌而出，形成漩渦狀的視覺(jué)張力，魚(yú)群首尾相銜的動(dòng)勢(shì)構(gòu)成強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊波。畫(huà)家以"積墨法"層層渲染，魚(yú)群密集處墨色如鐵，稀疏處淡若云煙，這種強(qiáng)烈的對(duì)比營(yíng)造出"黑云壓城城欲摧"的壓迫感。但細(xì)觀每條游魚(yú)，魚(yú)眼炯炯有神，魚(yú)鰓翕張有力，在宏大敘事中始終保持著生命的鮮活，這正是神氣所在——既見(jiàn)天地之威，更顯生命之韌。

《百魚(yú)上游》180×118cm

五、仙氣：超然物外的筆墨逍遙

《秋葦碧波》體現(xiàn)陳義水的魚(yú)畫(huà)的仙氣。他徹底解放筆墨的束縛，以枯筆飛白表現(xiàn)水花，用宿墨暈染營(yíng)造霧氣，游魚(yú)在虛實(shí)相生的空間里若隱若現(xiàn)?？茨俏材庺~(yú)，魚(yú)身僅以三筆勾勒，魚(yú)尾卻用散鋒掃出飄逸的弧線，仿佛隨時(shí)要掙脫紙面飛升而去。這種"似與不似之間"的妙境，恰是莊子"乘天地之正，而御六氣之辯"的視覺(jué)化呈現(xiàn)。仙氣不是逃避現(xiàn)實(shí)，而是在筆墨的自由揮灑中達(dá)成精神的超脫。

《秋葦碧波》93×172cm

六、真氣：洞見(jiàn)本真的生命觀照

陳義水畫(huà)魚(yú)，必先觀魚(yú)。他在福州西湖畔搭建的玻璃水族箱，一養(yǎng)就是三十年。這種對(duì)生命本質(zhì)的凝視，使得《錦鱗騰波》中的游魚(yú)褪去所有裝飾，以最原始的形態(tài)呈現(xiàn)。魚(yú)身的墨塊不再刻意追求形態(tài)準(zhǔn)確，而是通過(guò)墨色濃淡的自然滲化，展現(xiàn)魚(yú)體在水中的浮沉狀態(tài)。這種"不似之似"的背后，是對(duì)生命本質(zhì)的深刻洞察——萬(wàn)物皆在流動(dòng)中顯現(xiàn)真如，正如魚(yú)之游動(dòng)本就是水墨在宣紙上的自然暈染。

《錦鱗騰波》176×95cm

七、道氣：天人合一的宇宙圖式

在《錦鯉添花》四條屏中，陳義水將魚(yú)群與花卉完美融合。游魚(yú)在飛濺的水花中逆流而上，魚(yú)群擺動(dòng)的節(jié)奏與山石的皴法形成同構(gòu)，水流的走向暗合太極陰陽(yáng)的曲線。這種構(gòu)圖絕非偶然，而是畫(huà)家對(duì)"道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物"的視覺(jué)詮釋。魚(yú)不再是畫(huà)面主體，而是化身為貫通天地的媒介，它們的游動(dòng)軌跡揭示著自然界的運(yùn)行法則，讓觀者在筆墨的起承轉(zhuǎn)合中，窺見(jiàn)宇宙生生不息的奧秘。

陳義水的魚(yú)畫(huà)世界，是七重境界交織而成的生命交響。從市井煙火的溫?zé)?，到天人合一的玄遠(yuǎn)，他以魚(yú)為媒，在方寸宣紙上構(gòu)建起完整的藝術(shù)宇宙。當(dāng)觀者的目光追隨游魚(yú)穿越墨色氤氳的水域時(shí)，看到的不僅是魚(yú)群的嬉戲，更是生命在天地間的莊嚴(yán)舞蹈，是藝術(shù)家對(duì)存在本質(zhì)的深刻叩問(wèn)。這種超越物象的精神表達(dá)，讓陳義水的魚(yú)畫(huà)成為中國(guó)畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟的存在，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯處，開(kāi)辟出一條通向永恒的藝術(shù)通途。

（中外名人網(wǎng)總編：陸屹德）

藝術(shù)家簡(jiǎn)歷：

陳義水，1940年生，福州長(zhǎng)樂(lè)人，中共黨員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，曾軍旅畫(huà)家，從藝60余載，中國(guó)畫(huà)“魚(yú)水相融”創(chuàng)始人，在傳統(tǒng)的慎密脈絡(luò)中突破，具獨(dú)特表達(dá)方式的現(xiàn)代筆墨藝術(shù)，為畫(huà)壇之典范名家。

在海內(nèi)外上百家報(bào)刊雜志與中央電視臺(tái)，福建電視臺(tái)，香港、臺(tái)灣多家電視臺(tái)做過(guò)專(zhuān)題報(bào)道論文《從畫(huà)魚(yú)看中國(guó)傳統(tǒng)魚(yú)文化》、《把魚(yú)畫(huà)水里的探求》等，發(fā)表于《美術(shù)向?qū)А冯s志。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)《美術(shù)》雜志社出版有《中國(guó)優(yōu)秀美術(shù)家陳義水》畫(huà)冊(cè)，中國(guó)出版總局批準(zhǔn)天津人民美術(shù)出版社出版《中國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟名家·陳義水畫(huà)魚(yú)》畫(huà)集，福建美術(shù)出版社出版《中國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟畫(huà)魚(yú)名家陳義水畫(huà)集》。在北京中國(guó)美術(shù)館、上海、廣州、福州、廈門(mén)、珠海、香港、臺(tái)灣臺(tái)北、高雄，與赴新加坡、美國(guó)舊金山、紐約等 20 多次舉辦個(gè)人專(zhuān)題畫(huà)展?！棒~(yú)水相融”深受世人歡迎，被譽(yù)為“天下第一魚(yú)”。

【責(zé)編 李鵬】