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全國(guó)黨的建設(shè)研究會(huì)第七次會(huì)員代表大會(huì)于上月21日在京召開，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平作出重要指示，強(qiáng)調(diào)加深對(duì)新時(shí)代黨的建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，繼續(xù)為推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)貢獻(xiàn)智慧和力量。中共中央政治局委員、中央組織部部長(zhǎng)陳希講話，要以習(xí)近平總書記重要指示為根本遵循，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神，加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代黨的建設(shè)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的研究闡釋，努力推出更多有分量、有價(jià)值的研究成果，在推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程中發(fā)揮更大作用。筆者圍繞這一課題展開思考如下，敬請(qǐng)專家學(xué)者批評(píng)指正。

第一、從馬克思主義經(jīng)典著作中探尋新時(shí)代黨建真理及其智慧良方

中國(guó)共產(chǎn)黨是由馬克思主義基本原理武裝起來(lái)的革命政黨，正是十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義基本原理并成功地指導(dǎo)中國(guó)人民締造了中國(guó)共產(chǎn)黨，從此中國(guó)革命的面貌就煥然一新了。中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命的具體實(shí)際及其中國(guó)國(guó)情緊密結(jié)合，成功地創(chuàng)立了毛澤東思想，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”的工作作風(fēng)的體現(xiàn)。在歷經(jīng)了“左傾”、“右傾”等各種錯(cuò)誤路線的洗禮，在千千萬(wàn)萬(wàn)紅軍指戰(zhàn)員的流血犧牲實(shí)踐中，孕育誕生了毛澤東思想并確立了毛澤東同志在中國(guó)革命事業(yè)中的核心指導(dǎo)地位，從此中國(guó)革命事業(yè)才沿著正確 的革命道路不斷前進(jìn)，“四渡赤水”成為流傳千古的軍事學(xué)術(shù)史上的經(jīng)典神話和傳奇，中國(guó)革命事業(yè)邁步正確軌道，并漸次取得了革命的成功，在強(qiáng)大于我們幾十倍、上百倍的國(guó)民黨蔣介石軍隊(duì)及其美國(guó)等西方國(guó)家?guī)蛢磩?shì)力及其地主土匪等反動(dòng)勢(shì)力面前，我黨緊緊依靠千千萬(wàn)萬(wàn)的廣大人民群眾，依靠“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”等嚴(yán)明的軍事紀(jì)律，確保了中央軍委的軍令政令統(tǒng)一和全軍的集中統(tǒng)一，取得了中國(guó)革命事業(yè)及其新民主主義革命及其建設(shè)事業(yè)的偉大勝利，締造了中華人民共和國(guó)，創(chuàng)造了中華民族歷史上第一次人民當(dāng)家作主及其人民民主專政的新紀(jì)元。1945年4月24日，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上所做的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中，分析了國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民民主革命的經(jīng)驗(yàn)，“人民、只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，提出了黨必須實(shí)行“放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)之下，打敗侵略者，建設(shè)新中國(guó)”的政治路線。《論聯(lián)合政府》是為了粉碎美蔣的陰謀，保衛(wèi)人民抗戰(zhàn)勝利的果實(shí)，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新國(guó)家而作的。

實(shí)事求是是我黨一貫確立的指導(dǎo)方針和建黨原則。實(shí)事求是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出:"實(shí)事"就是客觀存在著的一切亊物，"是"就是客觀亊物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，"求"就是我們?nèi)パ芯俊?毛澤東認(rèn)為，"是"就是事物的規(guī)律，"求是"就是認(rèn)真追求、研究事物的發(fā)展規(guī)律，找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們工作的向?qū)АＣ珴蓶|還解釋說(shuō):學(xué)習(xí)馬克思主義要"有的放矢"，"的"就是中國(guó)革命，"矢"就是馬克思列寧主義。中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以要找"矢"，就是為了要射中國(guó)革命這個(gè)"的"。這種態(tài)度就是"實(shí)事求是"的態(tài)度。"這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無(wú)嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)踐統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)"。首先，實(shí)事求是符合馬克思主義哲學(xué)理論。它要求我們的主觀思想要與客觀實(shí)際及其社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，就是一個(gè)主觀見之于客觀的結(jié)合過(guò)程，只有當(dāng)人的主觀思想與客觀實(shí)際緊密銜接起來(lái)，才能找到解決問(wèn)題的辦法，否則就只能是紙上談兵，理論是理論、實(shí)際是實(shí)際，兩張皮能不能融合為一張皮，是對(duì)我們世界觀的檢驗(yàn)和真理尋覓程度及其能力的考驗(yàn)。其次，它是馬克思主義理論導(dǎo)師、我們共產(chǎn)黨的祖師爺馬克思、恩格斯及其列寧等一貫倡導(dǎo)的觀察世界、處理問(wèn)題的根本方法，是一個(gè)科學(xué)的研究方法和思維法則！馬克思主義的創(chuàng)立凸顯了實(shí)事求是的精神內(nèi)核。馬克思主義學(xué)說(shuō)誕生于1848年，它是時(shí)代的產(chǎn)物，也是馬克思和恩格斯的主觀因素與變動(dòng)的時(shí)代洪流及其無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐緊密結(jié)合思考的產(chǎn)物，他們敢于沖破思想的禁錮，使得社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)，并且在實(shí)踐中注重運(yùn)用理論并且不斷檢驗(yàn)和發(fā)展、完善理論。恩格斯指出“歷史從哪里開始，思想的進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過(guò)修正，然而是按照現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程本身的規(guī)律修正的”(《馬克思恩格斯選集》第2卷，第122頁(yè))?？陀^的歷史事實(shí)是邏輯的基礎(chǔ)和內(nèi)容，邏輯是歷史事實(shí)的理論再現(xiàn)。歷史和邏輯的一致、統(tǒng)一，指內(nèi)在規(guī)律的一致、統(tǒng)一。因此，研究歷史，尤其是認(rèn)識(shí)的發(fā)展史，是探索歷史發(fā)展的邏輯，掌握認(rèn)識(shí)規(guī)律的重要方法。列寧解放思想，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得了勝利，并沒(méi)有拘泥于馬、恩的個(gè)別論斷，而是將科學(xué)社會(huì)主義由理論變成了實(shí)踐，以實(shí)事求是精神極大地豐富、發(fā)展了馬克思主義原理。斯大林說(shuō)：“列寧的偉大，正在于他沒(méi)有做馬克思主義字句的俘虜，而善于抓住馬克思主義多年本質(zhì)，并從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，向前發(fā)展了馬克思和恩格斯的學(xué)說(shuō)?！保ā端勾罅秩罚ǖ诎司恚１本喝嗣癯霭嫔?，1954年，第222頁(yè)。）第三，它是我黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的成功經(jīng)驗(yàn)和治黨治國(guó)原則。實(shí)事求是的原則，精練地表達(dá)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習(xí)近平等幾任領(lǐng)導(dǎo)人，均堅(jiān)持這一指導(dǎo)思想，將中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)不斷發(fā)揚(yáng)光大，貫穿期間的科學(xué)方法論就是實(shí)事求是、解放思想，使得無(wú)論處于什么時(shí)代，我黨均能根據(jù)目前的形勢(shì)和任務(wù)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)地研究工作規(guī)律，抓住戰(zhàn)略主動(dòng)，抓住主要矛盾，提煉概括出符合中國(guó)時(shí)代主題主線的工作任務(wù)及其應(yīng)對(duì)舉措，從“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”到“支部建在連上”到“兩個(gè)務(wù)必”，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)找到了調(diào)出歷代王朝生存周期律的方法，那就是讓人民來(lái)監(jiān)督政府！從建國(guó)前后的艱苦卓絕的頑強(qiáng)犧牲及其斗爭(zhēng)，到締造新中國(guó)后的建設(shè)歷程、“兩彈一星”、抗美援朝偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)到第一個(gè)五年計(jì)劃的順利完成及其創(chuàng)建中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的理論體系及其改革開放新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終抓住抓住黨和人民關(guān)切的重大急迫問(wèn)題，開展治國(guó)理政的系列部署，融匯其間的是我黨一貫倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線和工作方法。

“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。新時(shí)代的黨建規(guī)律研究工作，我們要始終牢記毛主席的至尊教導(dǎo)，按照習(xí)近平總書記關(guān)于黨建工作的重要指示抓好落實(shí)和細(xì)化工作，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央的要求和部署上來(lái)，做到令行禁止、言行一致，把“兩個(gè)確立”轉(zhuǎn)化為“兩個(gè)維護(hù)”的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，轉(zhuǎn)化為腳踏實(shí)地、崇尚務(wù)實(shí)、調(diào)查研究、孜孜以求、真抓實(shí)干、實(shí)干興邦的自覺(jué)行動(dòng)和行動(dòng)指南。任何一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部均要把工作的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)定位在基層，及時(shí)了解和掌握群眾的所思，所想，所盼。堅(jiān)持說(shuō)實(shí)話、講真話，在打假求實(shí)、狠剎歪風(fēng)上下功夫，堅(jiān)決杜絕欺上瞞下、做表面文章、玩數(shù)字游戲、搞形象工程的不良習(xí)氣，空談只能禍國(guó)殃民、誤國(guó)誤民。求實(shí)貴在經(jīng)常，重在扎實(shí)。作風(fēng)樸實(shí)、扎實(shí)，工作才能務(wù)實(shí)、落實(shí)?！皠?wù)實(shí)”是干部工作的動(dòng)力。一個(gè)干部好不好，不是看他說(shuō)了什么，而是看他做了什么。干部要實(shí)實(shí)在在地把身邊的工作做好，把黨和國(guó)家的政策方針落實(shí)到實(shí)處，一定要崇尚務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，要牢固正確的政績(jī)觀。

第二、從蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的慘痛教訓(xùn)中汲取教訓(xùn)和啟迪

蘇聯(lián)的瓦解和分裂是科學(xué)社會(huì)主義和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的沉痛悲劇和寶貴教訓(xùn)！我們中國(guó)共產(chǎn)黨絕不能讓這樣的歷史悲劇在中國(guó)重演，我們要旗幟鮮明地站穩(wěn)立場(chǎng)，做到思想清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定，理論明晰、態(tài)度鮮明，意志堅(jiān)定、作風(fēng)果斷，舉措嚴(yán)密、集成創(chuàng)新，從這一歷史悲劇中汲取內(nèi)在的教訓(xùn)和深刻的啟迪。“他山之石可以攻玉”，前蘇聯(lián)被西方肢解破裂的歷史悲劇無(wú)時(shí)無(wú)刻不在警醒我們國(guó)家和人民，中國(guó)共產(chǎn)黨敢于正視，始終保持足夠的警惕和提防，在總結(jié)教訓(xùn)、預(yù)防舉措及其思想、政治、理論、精神、文化、科學(xué)等多方面采取嚴(yán)密的措施，積極汲取其中閃現(xiàn)出來(lái)的歷史啟迪和真理教義。

蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)究竟有哪些教訓(xùn)值得我們總結(jié)？馬克思主義哲學(xué)告訴我們，內(nèi)因是起決定性作用的因素，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。從根本上來(lái)說(shuō)，這一問(wèn)題主要源于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的內(nèi)部，外部的因素也不可疏忽。從根本上來(lái)說(shuō)，問(wèn)題主要出在蘇共黨內(nèi)，可以分別從政治路線、思想路線、文化路線、教育路線、組織路線及其作風(fēng)建設(shè)等視角展開論述。政治上，蘇共領(lǐng)導(dǎo)層蛻化腐敗變質(zhì)現(xiàn)象愈演愈烈，不能發(fā)揮先鋒模范作用和戰(zhàn)斗堡壘作用，凝聚力、號(hào)召力、戰(zhàn)斗力蕩然無(wú)存，黨員質(zhì)量下降，嚴(yán)重脫離群眾，導(dǎo)致了黨組織最后徹底喪失先進(jìn)性。一支曾經(jīng)打敗希特勒和日本法西斯的550萬(wàn)蘇聯(lián)黨員隊(duì)伍，發(fā)展到最后，竟然在擁有近2000萬(wàn)這一龐大數(shù)量時(shí)卻喪失了執(zhí)政的政權(quán)，足以讓人扼腕嘆息。思想理論上，嚴(yán)重地違背列寧教導(dǎo)——沒(méi)有革命的理論便沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)；革命理論是行動(dòng)的指南，將建國(guó)最為重要的至尊遵循的馬克思列寧主義原理長(zhǎng)期背離甚至拋棄，反蘇反共反社會(huì)主義的輿論甚囂塵上，全黨失去了正確的理論指導(dǎo)，戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”和“民主化”、“公開性”，其實(shí)質(zhì)就是否定馬克思列寧主義，否定社會(huì)主義，嚴(yán)厲打壓擁護(hù)社會(huì)主義、馬列主義的進(jìn)步力量，從而造成了黨內(nèi)外思想的混亂和社會(huì)政治動(dòng)蕩，人民失去共同理想，社會(huì)主義、斯大林、列寧被說(shuō)得一無(wú)是處，資本主義成了人間天堂。戈?duì)柊蛦谭?999年說(shuō)：我生活的目的就是消滅共產(chǎn)主義。面對(duì)蘇共失敗、蘇聯(lián)解體的現(xiàn)狀，他說(shuō)：“我生活的目的已經(jīng)達(dá)到”。文化與教育屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，嚴(yán)重背離了馬克思列寧主義的思想路線，沒(méi)有確立科學(xué)的指導(dǎo)思想，赫魯曉夫、勃列日涅夫、戈?duì)柊蛦谭?、葉利欽他們一再否定斯大林，否定十月革命和蘇共的光榮歷史。蘇共二十二大后，赫魯曉夫竟然把斯大林遺體從列寧墓中移出火化，加劇了全黨全國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的思想混亂與政治分裂，并為帝國(guó)主義實(shí)施和平演變計(jì)劃、惡毒攻擊蘇共提供了活生生的武器和炮彈，戈?duì)柊蛦谭蚩倢?dǎo)演下的各種報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體以及小說(shuō)、戲劇、電影等各種文藝團(tuán)隊(duì)均加入反蘇大合唱，他不但否定斯大林和列寧，而且否定社會(huì)主義制度和蘇聯(lián)歷史，徹底否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，是蘇共黨亡政息的歷史罪人。正是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)層的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的嚴(yán)重錯(cuò)誤，導(dǎo)致蘇聯(lián)黨組織逐步喪失先進(jìn)性和純潔性，喪失戰(zhàn)斗力，在大是大非問(wèn)題上不堪一擊，許多黨員缺乏共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，相當(dāng)多的人是為了在仕途上、物質(zhì)上撈取好處。蘇聯(lián)黨組織嚴(yán)重背離了民主集中制這一列寧時(shí)期建立的建黨原則。斯大林后期搞“一言堂”、“家長(zhǎng)制”，搞個(gè)人崇拜。赫魯曉夫搞“個(gè)人迷信”比斯大林更嚴(yán)重，勃列日涅夫獨(dú)斷專行，竟然推翻政治局不出兵的決定而出兵阿富汗，戈?duì)柊蛦谭蚬拇档摹懊裰骰?、“公開性”，究其實(shí)質(zhì)是對(duì)反蘇反共者民主、公開，對(duì)擁護(hù)蘇共、維護(hù)蘇聯(lián)者嚴(yán)加打擊，就連宣布解散共產(chǎn)黨，也是他個(gè)人做出的決定，這樣的黨注定離心離德，終被歷史和人民拋棄。執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系黨的生死存亡。黨風(fēng)敗壞，嚴(yán)重脫離群眾是蘇聯(lián)解體的重要原因。列寧密切聯(lián)系群眾、廉潔奉公、艱苦奮斗、參加勞動(dòng)，反對(duì)官僚主義等優(yōu)良作風(fēng)被后人拋棄，斯大林后期高高在上，大搞“個(gè)人崇拜”，滋生特殊化。赫魯曉夫時(shí)期黨內(nèi)逐步形成了一個(gè)特權(quán)階層，勃列日涅夫進(jìn)一步敗壞黨風(fēng)，熱衷于追求表面榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞。戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期執(zhí)行的改革成為新生資產(chǎn)階級(jí)的催化劑，大批干部腐敗變質(zhì)，黨內(nèi)腐敗更加嚴(yán)重，干部職務(wù)越高，特權(quán)越多。蘇聯(lián)解體后，莫斯科的大富豪、俄國(guó)政府中的高官，不少是原來(lái)蘇共的干部。在干部路線上，嚴(yán)重違背馬克思列寧主義的組織路線，自斯大林時(shí)期就開始出現(xiàn) “殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊”現(xiàn)象，不白之冤不勝枚舉。赫魯曉夫、勃列日涅夫、戈?duì)柊蛦谭蛉稳宋ㄓH， “順我者昌，逆我者亡”，黨內(nèi)低級(jí)庸俗之風(fēng)盛行，培植親信、拉幫結(jié)派等錯(cuò)誤的干部路線造成黨政軍干部隊(duì)伍思想空前混亂，嚴(yán)重?fù)p害了黨的威信，造成了干部對(duì)黨的離心傾向。當(dāng)然，蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)長(zhǎng)期受到資本主義世界的嚴(yán)重壓制及其西方敵對(duì)勢(shì)力采用政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至軍事等各種手段，實(shí)施和平演變計(jì)劃搞垮蘇聯(lián)及其他社會(huì)主義國(guó)家，是不可忽視的國(guó)際環(huán)境?？傊?，總結(jié)蘇共教訓(xùn)，使之成為鑒戒，有利于我們加強(qiáng)對(duì)黨建規(guī)律的深入研究，切實(shí)探秘新時(shí)代黨建科學(xué)化制度化的新思路。

善于堅(jiān)守住底線思維是我們中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠長(zhǎng)期執(zhí)政并成功帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷開辟中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新紀(jì)元的的成功之基、力量之源、理論之魂、精神之鈣。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出，我們要始終堅(jiān)持并善于運(yùn)用好底線思維，我們決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)“顛覆性錯(cuò)誤”。新中國(guó)成立70多年來(lái)，我們黨和國(guó)家之所以在根本性問(wèn)題上沒(méi)有出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，正是由于堅(jiān)持住了底線思維，從而贏得了保持政治長(zhǎng)期穩(wěn)定、社會(huì)長(zhǎng)治久安、經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文明優(yōu)先等喜人局面。

堅(jiān)持底線思維，決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)“顛覆性錯(cuò)誤”，就需要我們?cè)谛睦锸冀K牢記“中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么”這個(gè)根本問(wèn)題，堅(jiān)定走好新時(shí)代的趕考之路。“中國(guó)共產(chǎn)黨自一九二一年成立以來(lái)，始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命”，這一主題貫穿了我黨百年奮斗歷史史詩(shī)的恢宏進(jìn)程。正是因?yàn)槲尹h永遠(yuǎn)保持趕考的初心和使命，才能永遠(yuǎn)保持趕考的意志和定力！無(wú)論是在建國(guó)前夕毛主席振聾發(fā)聵的“兩個(gè)務(wù)必”教導(dǎo)——“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)” ，還是習(xí)主席直面新時(shí)代中華民族復(fù)興偉業(yè)的“兩個(gè)永不”指示—— “人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”“只要我們永不動(dòng)搖信仰、永不脫離群眾，我們就能無(wú)往而不勝”， 我們一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終在內(nèi)心謹(jǐn)記著“趕考永遠(yuǎn)在路上”的尊尊教誨，不斷提醒激勵(lì)自己，勇立潮頭、只爭(zhēng)朝夕，善于革命、勇于創(chuàng)新，在一代又一代的接力棒上殫精竭慮、蓽露藍(lán)蔞、風(fēng)餐露宿、開拓創(chuàng)新，努力交出自己一代人的最為亮眼的“成績(jī)單”，向黨旗獻(xiàn)禮、向人民敬禮、向祖國(guó)獻(xiàn)花。成就一番豐功偉績(jī)是需要一股精氣神的，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人更是以滿腔的熱血和高昂的斗志及其拼搏的精神，以一種敢叫日月?lián)Q新天的昂揚(yáng)定力，以永遠(yuǎn)在路上的沉著應(yīng)戰(zhàn)和剛毅自信，努力回答好新時(shí)代民族復(fù)興偉業(yè)的新考題，以“咬定青山不放松”、“行百里者半九十”、“不達(dá)目的誓不罷休”、“不到長(zhǎng)城非好漢”的文化自信和精神自信，勤勉耕耘新時(shí)代的長(zhǎng)征之路，忠實(shí)承擔(dān)起我們這一代人肩負(fù)的歷史使命，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命！

第三、從中華民族傳統(tǒng)文化中探秘治國(guó)理政方略

中華民族傳統(tǒng)文化是我們一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人治理國(guó)家的文化瑰寶，也是幾千年來(lái)中華文明屹立世界民族之林的精神力量和民族之魂，更是千千萬(wàn)萬(wàn)的仁人志士振興中華的文化之根和心力之鈣，它是海內(nèi)外數(shù)以萬(wàn)億的中華兒女共同的精神家園和中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土”。中華文明是世界文明史上延續(xù)傳承下來(lái)的唯一文明，五千年文明史是其核心特征，折射出中華民族在歷史變遷中所蘊(yùn)含的獨(dú)特力量并長(zhǎng)期推動(dòng)歷史前進(jìn)。這一“偉力”即是中華優(yōu)秀文化及其滋養(yǎng)、培植、造化、孕育出來(lái)的中華民族精神譜系及其范疇，它們相得益彰，詮釋了中華民族強(qiáng)大的凝聚力、生命力和合成力、戰(zhàn)斗力。一代又一代的賢人明君及其中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化獨(dú)具的治國(guó)理政與安邦育人作用，以文化人、以文育人、文能輔政、文能輔武，通過(guò)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，著力建設(shè)中華民族共同的精神家園和中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想理論精神譜系，在畫好同心圓的基礎(chǔ)上凝聚人心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，畫好最大的同心圓和最大的利益公約數(shù)，在民族大義和整體利益面前實(shí)干興邦、團(tuán)結(jié)互助，共同擔(dān)當(dāng)履行好肩負(fù)的中華民族偉大復(fù)興使命的應(yīng)有職責(zé)，在凝心聚力之中恪盡職守、砥礪前行，勤勉地唱起中華民族偉大復(fù)興的使命贊歌。

價(jià)值觀和民族精神是貫穿中華文化的精神內(nèi)核。包括“以人為本”——主張人是萬(wàn)物的本源和宇宙的中心，主張“水能覆舟，亦能載舟”，“民為貴，君為輕”，這與馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為的人民群眾是歷史的主人的論斷不謀而合；“天人合一”——強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處之道，節(jié)約環(huán)保，綠色發(fā)展，生態(tài)優(yōu)先；崇德尚義——重視人的德行操守注重道德養(yǎng)成，重視品德的潛移默化的教化培養(yǎng)和人格精神的塑造砥礪，竭力推崇和宣傳教化那些具有民族氣節(jié)和高尚精神追求的高尚人士及其典型群體，比如說(shuō)“和為貴”、“殺身成仁”、“舍生取義”，倡導(dǎo)人們信守道德信念，樹立崇高的道德理想等。中國(guó)文明在幾千年來(lái)的歷史積淀中形成了自己的民族判斷及其價(jià)值導(dǎo)向，如責(zé)任先于權(quán)利，和諧高于沖突，義務(wù)先于自由，社群高于個(gè)人。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的最新載體和生動(dòng)有力的實(shí)踐創(chuàng)新。習(xí)近平總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在文明傳承、時(shí)代進(jìn)步和世界發(fā)展的大視野中進(jìn)行觀照，強(qiáng)調(diào)“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)”，提出“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重大課題。這是我們黨在新時(shí)代提出的對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度和原則方法，回答了“傳承和發(fā)展什么樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、如何傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等理論和實(shí)踐問(wèn)題，為我們?cè)谛聲r(shí)代賡續(xù)中華文脈、發(fā)展中華文化指明了方向。它讓中華文明在新時(shí)代更加彰顯影響力、凝聚力，永葆青春活力，在世界文明進(jìn)程中歷久彌新始終熠熠生輝。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的理念，已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)。又如民為邦本、政者正也、德主刑輔、禮法合治、居安思危等思想智慧，為今天的社會(huì)提供鏡鑒，有利于完善國(guó)家治理體系。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，如仁義禮智信“五?！?、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等，是中華民族的主要支撐，必須努力傳承和弘揚(yáng)。還有許多思想理念對(duì)當(dāng)代人類解決沖突提供啟示，孔子在2500年前提出的“己所不欲，勿施于人”態(tài)度與“和而不同”的精神，有利于處理不同文明之間的關(guān)系。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以一系列戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》用“十個(gè)明確”進(jìn)一步概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容。這一思想以中華文明為源頭活水，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交融并舉，洋溢著深厚的中華情、濃濃的中國(guó)味、獨(dú)特的民族魂，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)典范，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，在馬克思主義發(fā)展史、中華文明發(fā)展史上具有重要地位。

 “為什么人”的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石，也是把握一種思想理論、文化形態(tài)的精神實(shí)質(zhì)與內(nèi)在邏輯的落腳點(diǎn)。人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。以人民為中心是新時(shí)代文化發(fā)展的根本價(jià)值取向，滿足人民日益增長(zhǎng)、不斷提升的精神文化生活需要是題中應(yīng)有之義。賡續(xù)中華文脈，一個(gè)重要支撐就是找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，擦亮人民幸福生活的文化底色。采取人民群眾喜聞樂(lè)見、雅俗共賞的呈現(xiàn)方式，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國(guó)民教育和日常生活，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、印刻在古籍中的文字都活起來(lái)，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)，才能不斷增強(qiáng)國(guó)民的志氣、骨氣、底氣，用文化之光開啟美好生活之門。中華文化既是民族的，也是世界的。今天，中華民族偉大復(fù)興事業(yè)得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注，迫切希望深入了解中華文明。我們要以兼收并蓄、海納百川的博大心胸，敢于打破客觀上存在的諸多文化鴻溝及其壁壘，虛心汲取世界諸多文明的有效養(yǎng)分來(lái)滋潤(rùn)我們，著力推動(dòng)中華文明走出國(guó)門。

總之，我們要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓世界諸多文明在交流互鑒中譜寫人類文明新篇章。 

第四、從百年黨史中找尋智慧結(jié)晶和理論指導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年黨史正是中國(guó)共產(chǎn)黨安身立命的邏輯基礎(chǔ)和首要條件。歷史就是我們的一切。共產(chǎn)黨的歷史，就是共產(chǎn)黨人的一切。失去黨的歷史的支撐，黨就失去了安身立命之所，失去了存在的合理性。因此，我們必須高度警惕歷史虛無(wú)主義，認(rèn)清歷史虛無(wú)主義的實(shí)質(zhì)就是要“煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度”(《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》〈上〉中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第113頁(yè))。廣大理論教育工作者，特別是史學(xué)工作者，要深刻認(rèn)識(shí)和剖析歷史虛無(wú)主義思潮的實(shí)質(zhì)與危害，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史，對(duì)歷史虛無(wú)主義傾向進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。黨的歷史是黨執(zhí)政的歷史正當(dāng)性根基。黨的歷史表明，歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義。這是歷史的結(jié)論。黨的歷史是黨執(zhí)政的政治合法性來(lái)源。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民締造了中華人民共和國(guó)并創(chuàng)建了社會(huì)主義制度，完成了近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士夢(mèng)寐以求的艱巨歷史任務(wù)——民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想正在逐步實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，這“兩大奇跡”成為兩道靚麗的風(fēng)景線，引發(fā)全世界為之矚目?！?a>對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念”這一“共產(chǎn)黨人的政治靈魂”，是“共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。(《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》〈上〉中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第80頁(yè)) 這一靈魂追溯于1921年我黨締造之時(shí)，并被此后的中國(guó)革命、建設(shè)和改革、發(fā)展的波瀾壯闊地恢宏歷史史詩(shī)生動(dòng)詮釋，由無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人的鮮血和汗水、智慧和創(chuàng)新所譜寫描繪而成。黨的全部歷史凝刻著我黨一貫倡導(dǎo)的崇高的理想信念與忠貞的革命精神之內(nèi)核 ,如紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、紅旗渠精神、大慶精神、航天精神等都是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念之花?！皩?duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量?！?《黨面臨的“趕考”遠(yuǎn)未結(jié)束--習(xí)近平總書記再訪西柏坡側(cè)記》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年7月14日)黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神洗禮的殿堂。每當(dāng)走進(jìn)黨史博物館和中共黨史陳列館及其延安、井岡山、西柏坡等革命圣地，切實(shí)經(jīng)受黨的宗旨再教育，進(jìn)一步深化對(duì)黨的歷史的認(rèn)識(shí)，明晰肩負(fù)的新時(shí)代民族復(fù)興之使命重任，增強(qiáng)公仆意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和為民情懷、廉潔意識(shí)，這些黨課教育的生動(dòng)課堂有利于育人鑄魂，對(duì)全體黨員同志展開思想上、精神上、意志上和人格上的洗禮與凈化。

我們要堅(jiān)決同歷史虛無(wú)主義劃清界限，并且旗幟鮮明地展開堅(jiān)決斗爭(zhēng)！歷史虛無(wú)主義者從虛無(wú)黨的歷史入手試圖拆毀黨的思想理論大廈，對(duì)此我們必須高度警惕，對(duì)其迷惑性、欺騙性和危害性必須給予澄清和揭露。這樣一場(chǎng)貌似“歷史之爭(zhēng)”，實(shí)是黨的“生死之戰(zhàn)”的斗爭(zhēng)，我們必須高度重視并全力以赴;同時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)斗爭(zhēng)的復(fù)雜性、嚴(yán)峻性、艱巨性和長(zhǎng)期性，準(zhǔn)備持久地戰(zhàn)斗。歷史虛無(wú)主義者用心險(xiǎn)惡，他們刻意抹黑、攻擊、歪曲黨史，黑白顛倒、是非不分，妄圖顛覆馬克思主義的真理和艱難曲折中我黨蓽露藍(lán)蔞、苦苦打拼發(fā)展而建立起來(lái)的豐功偉績(jī)及其歷史真相，其險(xiǎn)惡目的就是要從根本上否定我黨倡導(dǎo)弘揚(yáng)的理想信念和精神品格，妄圖使中國(guó)共產(chǎn)黨潰不成軍、喪失其強(qiáng)大的凝聚力和向心力及其戰(zhàn)斗力、號(hào)召力，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)夭折，使得我們社會(huì)主義國(guó)家被肢解，成為第二個(gè)蘇聯(lián)，讓“和平演變”陰謀得逞，讓中國(guó)臣服于美帝！他們?cè)谔K聯(lián)取得了成功，嘗到了甜果，陰謀就是刻意抹黑蘇聯(lián)歷史和黨史，無(wú)限度地放大夸大蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的執(zhí)政錯(cuò)誤，妖魔化渲染污蔑蘇聯(lián)黨史上的英雄人物和偉大領(lǐng)袖，徹底否定蘇共領(lǐng)導(dǎo)人，全盤否定歷史人物的功績(jī)，徹底摧毀蘇共黨史，進(jìn)而用文化上的入侵來(lái)達(dá)到摧垮肢解蘇聯(lián)國(guó)家的險(xiǎn)惡目的。就我國(guó)而言，應(yīng)該警惕歷史虛無(wú)主義思潮的彌散和擴(kuò)散現(xiàn)象。歷史虛無(wú)主義者竭力把我黨污蔑為成黨內(nèi)權(quán)力斗爭(zhēng)之黨及其陰謀活動(dòng)歷史，無(wú)限夸大放大黨的有關(guān)錯(cuò)誤;妖魔化地攻擊和污蔑劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光等革命英烈形象，窮兇極惡地大肆污蔑革命領(lǐng)袖毛澤東等歷史人物。我們絕不可以低估歷史虛無(wú)主義思潮造成的惡劣影響，他們對(duì)于青少年一代人的影響很壞，如果我們不警鐘長(zhǎng)鳴、防微杜漸、措施嚴(yán)明、從源頭重視這一問(wèn)題，任其發(fā)展下去，勢(shì)必對(duì)年輕人的思想產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，混淆視聽，將會(huì)摧毀年輕人的理想信念，蘇聯(lián)和東歐劇變的歷史悲劇將會(huì)重演，亡黨亡國(guó)的慘劇將會(huì)再次發(fā)生。對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義及其國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史的教訓(xùn)，我們國(guó)家要重視挖掘和運(yùn)用好，作為現(xiàn)實(shí)案例和活生生的教學(xué)素材，寫進(jìn)中小學(xué)教科書甚至大學(xué)課本之中去，用真實(shí)的歷史警戒國(guó)人及其青少年一代：中國(guó)共產(chǎn)黨是我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)力量，中國(guó)化、時(shí)代化的馬克思主義原理及其習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是立國(guó)之本，如果我們國(guó)家一旦失去了馬克思主義的理論指導(dǎo)地位，勢(shì)必將會(huì)喪失毛澤東思想等立黨立國(guó)的指導(dǎo)地位，那樣長(zhǎng)期統(tǒng)領(lǐng)人們思想、凝心聚力的科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義精神的信仰大廈勢(shì)必土崩瓦解，注定最終的結(jié)局只能是步蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)教訓(xùn)的后塵！  

百年黨史昭示我們，團(tuán)結(jié)才是力量，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的制勝法寶。全黨上下要緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，令行禁止、言行一致，把“兩個(gè)確立”轉(zhuǎn)化為“兩個(gè)維護(hù)”的行動(dòng)自覺(jué)?！皟蓚€(gè)確立”是黨的十八大以來(lái)最重要的政治成果，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義、起到?jīng)Q定性作用。增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”是黨的十八大以來(lái)最寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，是新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的制勝密碼。堅(jiān)定擁護(hù)和維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位，全黨工作就有定海神針，全國(guó)人民就有主心骨，這是新時(shí)代強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的政治保證。確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，我們黨就能順利推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，積極適應(yīng)世界百年未有之大變局，自動(dòng)調(diào)整工作部署，因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為，積極作為，駕馭復(fù)雜局勢(shì)，努力把握住正確的前進(jìn)方向，做到乘風(fēng)破浪，不畏懼任何風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在各種內(nèi)外情勢(shì)面前堅(jiān)持自我，準(zhǔn)確定位，而不迷失方向；就能自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果指導(dǎo)工作，借鑒中共黨史精髓及其百年建黨精神，始終運(yùn)用科學(xué)世界觀和方法論謀篇布局，把握真理和客觀規(guī)律，駕輕就熟地謀劃前進(jìn)道路和發(fā)展對(duì)策，在各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前處變不驚、科學(xué)應(yīng)對(duì)，全國(guó)上下團(tuán)結(jié)一心、同心同德地開拓未來(lái)。各級(jí)黨組織和全體黨員要增強(qiáng)“兩個(gè)維護(hù)”的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)，確保全黨團(tuán)結(jié)成“一塊堅(jiān)硬的鋼鐵”，步調(diào)一致向前進(jìn)。黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則，關(guān)乎黨和國(guó)家前途命運(yùn)、關(guān)乎人民根本利益。加強(qiáng)和維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是一個(gè)成熟的馬克思主義政黨必須始終堅(jiān)持的重大原則，也是百年奮斗黨史得出的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。維護(hù)黨中央權(quán)威和維護(hù)習(xí)近平同志的核心地位是統(tǒng)一的。維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位，就是維護(hù)黨中央權(quán)威；維護(hù)黨中央權(quán)威，首先要維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位，這是全黨共同的政治責(zé)任。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)權(quán)威和領(lǐng)袖作用的論述深刻揭示了一個(gè)道理：只有樹立一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心的馬克思主義政黨才能所向披靡、戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克、乘風(fēng)破浪。馬克思指出，每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來(lái)。恩格斯提出，“能最清楚地說(shuō)明需要權(quán)威，而且是需要專斷的權(quán)威的，要算是在汪洋大海上航行的船了。那里，在危急關(guān)頭，大家的生命能否得救，就要看所有的人能否立即絕對(duì)服從一個(gè)人的意志”。列寧指出：“階級(jí)是由政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的；政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來(lái)主持的?！睕](méi)有權(quán)威的黨組織必將喪失戰(zhàn)斗力，起不到凝聚人心、萬(wàn)眾一心的作用。

加強(qiáng)理論創(chuàng)新，加強(qiáng)黨建理論研究，在思想上建黨最為重要！汲取蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)教訓(xùn)，最為重要的一條就是缺乏理論研究，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活缺乏理論提煉和深度研究，執(zhí)政黨淡化甚至漠視理論研究，理論建黨在后期蕩然無(wú)存，不能及時(shí)適應(yīng)時(shí)代和人民的呼聲提出新穎的理論創(chuàng)新主張和執(zhí)政思路，歷史虛無(wú)主義的泛濫成災(zāi)使得執(zhí)政黨面對(duì)西方的和平演變陰謀時(shí)，不僅不加以制止，反而拱手相讓執(zhí)政政權(quán)，以蘇聯(lián)的紅旗落地成為最后的悲劇收?qǐng)觥Ａ?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、正確把握社會(huì)主要矛盾和中心任務(wù)、重視戰(zhàn)略策略問(wèn)題、永葆黨的馬克思主義政黨本色、推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化長(zhǎng)效化等方面下功夫，在充分調(diào)查研究基礎(chǔ)上，深入研究推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，加強(qiáng)對(duì)黨建理論最新成果的研究，加強(qiáng)對(duì)全面從嚴(yán)治黨的研究，在理論上拓展新視野、作出新概括，加深對(duì)新時(shí)代黨的建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷完善黨的建設(shè)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系。全黨上下要加強(qiáng)理論研究，推進(jìn)理論創(chuàng)新，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義基本原理指導(dǎo)工作，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義與共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng)原理指引我們的前進(jìn)方向。在新的偉大征程上，黨員干部必須更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，更加堅(jiān)定地維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威，更加自覺(jué)地在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。

 【責(zé)編 王珍】