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楊德林 吳曉淵 向少華 共創(chuàng)作品

12月26日，一個(gè)緬懷偉人誕辰128周年的日子。安全健康質(zhì)量文化活動(dòng)走進(jìn)新晃龍溪古鎮(zhèn)，這是第二十二場(chǎng)次活動(dòng)，非常有意義。新晃侗族自治縣，隸屬于湖南省懷化市，是湖南最西域的一個(gè)縣，西與貴州省交界。龍溪古鎮(zhèn)，有著悠久的文化、經(jīng)濟(jì)、建筑歷史，也同樣體現(xiàn)著“安全、質(zhì)量、健康、文化、藝術(shù)，古樸與厚重。

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“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！边@是唐代詩(shī)仙李白為其好友王昌齡被貶為龍標(biāo)尉時(shí)所寫下的不朽名句。

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龍溪古鎮(zhèn)是上世紀(jì)三十年代三大商埠之一。人們?cè)邶埾獏R入舞水河的入口處集結(jié)成市，形成了清同治年間曾繁榮一時(shí)及“南方水上絲綢之路”。

龍溪口市場(chǎng)，也建成了各種風(fēng)格獨(dú)特的高樓連著高樓，屋檐挨著屋檐的明清窨子屋，成為中國(guó)東西部民族經(jīng)濟(jì)文化交流合璧的歷史見(jiàn)證。它的水上商貿(mào)流通開發(fā)，比漢代張騫通西域還早一千多年。

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龍溪窨子屋與明清窨子屋相同的是，它形式為四合院，雙開門，小窗戶，高高的封火墻內(nèi)，屋頂從四方成比例的向內(nèi)中心低斜，可吸納空氣和雨水，也遵循了做生意之人的：“肥水不流外人田”的理念。天賜的雨水，可用天井的形式收為已用，用來(lái)防火。古代建筑安全、居住安全意識(shí)，也是相當(dāng)?shù)闹v究。窨子屋防火的方法有兩種，一種是用高大的封火墻來(lái)阻止火勢(shì)的漫延；另一種就是將這天井上流下來(lái)的“肥水”儲(chǔ)存起來(lái)作為火災(zāi)來(lái)時(shí)滅火之用。所以，當(dāng)時(shí)，每家每戶窨子屋的天井里都會(huì)放一口很大的缸，用來(lái)儲(chǔ)存上天所賜的“肥水”，這缸就叫“太平缸”。進(jìn)入里屋，就可以看到龍溪窨子屋的與其他窨子屋不同之處，里屋全是典型的侗家吊腳樓的木建筑。

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龍溪的鎮(zhèn)江閣始建于唐代，后毀于文革一場(chǎng)大火，新晃縣政府于1989年在舊址上復(fù)建，并建成龍溪公園。

“五進(jìn)”活動(dòng)，走進(jìn)了歷史商貿(mào)古鎮(zhèn)，傳播著國(guó)家文化與現(xiàn)代文明，又吮吸著古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化古風(fēng)之韻。少數(shù)民族的風(fēng)土人情，健康理念同樣有著獨(dú)特的民間古方，祖?zhèn)髅丶?。中醫(yī)藥在中國(guó)大地，就是健康的金鑰匙。只是近幾十年，這把金鑰匙慢慢被西醫(yī)赤化，被西方文化踐踏得七零八落。近年，中華文化復(fù)興之道，注入了一股清流。將把被赤化的糾錯(cuò)，守正創(chuàng)新。同時(shí)也取其精華，去其糟粕。

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本次參加活動(dòng)的有：楊德林，湖南省美協(xié)會(huì)員，新晃縣美協(xié)主席；吳曉淵，湖南省美協(xié)會(huì)員，新晃縣文聯(lián)副主席；向少華，湖南省美協(xié)會(huì)員，新晃縣文聯(lián)委員；吳謀軍，湖南省書協(xié)會(huì)員，新晃縣書協(xié)主席；龍紹生，湖南省書協(xié)會(huì)員，懷化市書協(xié)理事。

現(xiàn)場(chǎng)，一曲悠揚(yáng)動(dòng)聽音樂(lè)，由楊德林、吳曉淵、向少華三人揮毫的一幅山水畫：似乎被寒冬的風(fēng)吹響了畫面中的松枝林葉，聽到了牛尾鞭聲的遠(yuǎn)去，而虎的酣暢傳入了耳簾。

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主辦單位，韶山毛澤東書法藝術(shù)研究會(huì)、全國(guó)安全生產(chǎn)書畫展組委會(huì)、中國(guó)安文化藝術(shù)流派的書畫家們，包括支持“安全、健康、質(zhì)量”文化活動(dòng)的單位、媒體機(jī)構(gòu)與書畫藝術(shù)機(jī)構(gòu)，冠名企業(yè)，融合成一支不知疲憊的團(tuán)隊(duì)，助力“五進(jìn)”：進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)家庭、進(jìn)農(nóng)村，公益活動(dòng)的開展。

正是：牛尾鞭聲云霄徹，虎嘯山鳴展新章。（安藝長(zhǎng)舞）

古鎮(zhèn)相聚 安康常伴 藝術(shù)家合影留念

【責(zé)編 李媛】